[PDF] EHLİBEYT MEKTEBİ

manda zuhur edecek ve bütün dünyayı adaletle dolduracak
bir imamı bekledikleri için bu adla anılmışlardır." 1
Zubeydi Tacu'l-Arus'ta şöyle yazıyor:
"İmamiyye, Şiî gulatlardan bir fırkadır." 2
Yukarıdaki görüşler karşısında şunu söylemek gerekir:
• Şia terimi için yapılan tanımlar, gulat fırkasını kapsamaz;
Gulat, Şia tanımının dışındadır.
• "Guluv" sözcüğü "taksir" kelimesinin karşıtıdır ve, hadi
aşma anlama gelir. Yüce Allah şöyle buyuruyor: "Ey Ehlikitap!
Hak dışında dininizde guluv (aşırılık) etmeyin."
Taksir, Allah'ın belirlediği çizginin dışına çıkmak demektir.
Aşırılık ve eksiklik, her ikisi de yanlıştır. İmamiyye Şiası delil
üzere bu inancı kabul etmiştir. Demek ki haddi aşma söz konusu
değildir. Hatta Ehlibeyt İmamları'nı uluhiyet makamına kadar
vardıranları, Şia mezhebinden hariç bilir.
Şeyh Mufid (r.a) şöyle yazıyor:
"Gulat, zahirde İslâm iddiasında bulunup Ali (a.s) ve
evlatlarına uluhiyet isnadında bulunmuşlar. Ehlibeyt'i
vasf ederken haddi aşmış, orta yoldan sapmışlardır. Onlar
sapık ve kâfirdirler." 3
Şehid-i Evvel ve Şehid-i Sani, Lüm'e kitabında "Vakıf" babında
Müslümanı şöyle tanımlıyorlar:
"Müslüman kıbleye doğru namaz kılan kimseye denir;
yani namaz kılmasalar bile kıbleye doğru namaz
kılmaya inanırlar ve namaz kılmayı caiz bilirler. Ancak
Hariciler ve Gulat bu hükmün dışındadır. Onların küfrüne
hükmedildiği için kıbleye doğru namaz kılsalar bile
Müslüman terimi bunları kapsamaz." 4
On İki İmam Şiası, Kurtuluşa Eren Fırka
Hz. Peygamber'den sonra birincisi Ali (a.s) ve sonuncusu
İmam Mehdi (Allah zuhurunu çabuklaştırsın) olmak üzere on iki
imam ve halifeye inanan Şia-ı İsna Aşeriyye, necat ve kurtuluş
1- A'yanü'ş-Şia, c.1, s.20
2- Tacu'l-Arus, c.8, s.194
3- Şerh-i Akaid-i Sadık, Gulat babı.
4- el-Lüm'etu'd-Dimişkiyye, c.1, s.228.