Lexicon ΣΥΝΑΓΩΓΗ ΛΕΞΕΩΝ, ΣΥΛΛΕΓΕΙΣΑ ΕΚ ∆ΙΑΦΟΡΩΝ ...
Lexicon ΣΥΝΑΓΩΓΗ ΛΕΞΕΩΝ, ΣΥΛΛΕΓΕΙΣΑ ΕΚ ∆ΙΑΦΟΡΩΝ ...
Lexicon ΣΥΝΑΓΩΓΗ ΛΕΞΕΩΝ, ΣΥΛΛΕΓΕΙΣΑ ΕΚ ∆ΙΑΦΟΡΩΝ ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
γεύσει τισὶ χυμοῖς, καὶ ἁφῇ διὰ τῆς ἀντιτυπίας. ω σπερ γὰρ ἐνέργειαν λέγομεν τῆς<br />
ὁράσεως τὸ ὁρᾷν, ου τω καὶ τῶν ὁρωμένων τὸ ὁρᾶσθαι· καὶ τὰ λοιπὰ πάντα κατὰ τὸν<br />
αὐτὸν θεωροῦμεν γινόμενα τρόπον. τριχῶς δὲ λέγεται ἡ ἐνέργεια· η τε δύναμις,<br />
καθ' η ν ἐνεργεῖν πεφύκαμεν, καὶ σχέσις ἡ ἀπὸ τοῦ ἐνεργοῦντος πρὸς τὸ<br />
ἐνεργούμενον, καὶ αὐτὸ τὸ ἀποτελούμενον η τοι τὸ ἐνέργημα. ̓Ενέργεια ἐστὶν, ὡς<br />
φησὶ Γρηγόριος ὁ Νύσσης, ἡ φυσικὴ ἑκάστης οὐσίας δύναμίς τε καὶ κίνησις, η ς<br />
μόνον ἐστέρηται τὸ μὴ ο ν· τὸ γάρ τινος οὐσίας μετασχὸν συμμεθέξει πάντως καὶ τῆς<br />
δηλούσης αὐτὸ ἐνεργείας. ο ρους γὰρ τῶν οὐσιῶν τὰς ἀψευδεῖς αὐτῶν ἐνεργείας ὁ<br />
ἀληθὴς ἐπίσταται λόγος· νοερῶν ἐνέργειαν τὴν νόησιν· αἰσθητῶν τὴν αι σθησιν·<br />
κινητῶν τὴν κίνησιν· πτηνῶν τὴν πτῆσιν· νηκτῶν τὴν νῆξιν· βλαστικῶν τὴν<br />
βλάστησιν· ἑρπιστικῶν τὴν ε ρψιν· καυστικῶν τὴν καῦσιν· ῥευστῶν τὴν ῥεῦσιν·<br />
θεωρητικῶν τὴν ο ρασιν· γεννητικῶν τὴν γέννησιν· καὶ καθολικῶς εἰπεῖν τὸ πάσης<br />
φύσεως σημαντικὸν καὶ ἀφοριστικὸν ἡ ἐνέργεια αὐτῆς ἡ φυσικὴ κατέστηκεν, η ς<br />
ἀναιρουμένης συναναιρεῖται πάντως καὶ ἀπόλλυται καὶ ἡ φύσις· ἀναιρουμένης γὰρ<br />
τῆς καύσεως σβέννυται τὸ πῦρ· ἀναιepsilon.726 ρουμένης τῆς κινήσεως τοῦ ζώου<br />
ἀπόλλυται τὸ ζῶον· ἀναιρουμένης τῆς νοήσεως ἀπόλλυται τὸ νοερὸν τῆς ψυχῆς καὶ<br />
τὸ λογικὸν αὐτῆς. καὶ διὰ τοῦτο λέγομεν ἐν Χριστῷ δύο θελήσεις καὶ ἐνεργείας, ι να<br />
μὴ α ψυχον σῶμα καὶ α λογον ψυχὴν ἐπ' αὐτῷ ει πωμεν. ἐνέργεια γὰρ ἐμψύχου<br />
σώματος τὸ περιπατεῖν καὶ ἐργάζεσθαι· ἐνέργεια δὲ λογικῆς ψυχῆς ἡ θελητικὴ καὶ<br />
λογιστικὴ καὶ βουλευτικὴ διάνοια αὐτῆς ἐστίν. οὐ μόνον δὲ ἐπὶ ἐμψύχων καὶ<br />
κινητικῶν, ἀλλὰ καὶ ἐπὶ ἀψύχων καὶ ἀκινήτων ε στιν εὑρεῖν φυσικὰς ἐνεργείας, ὡς<br />
μαρτυρεῖ ἡ σκαμμωνία καὶ τὰ καθάρσια τῆς κενωτικῆς ἐνεργείας ὑπάρχοντα, καὶ ἡ<br />
ὑδράργυρος θανατικὴν ποιοῦσα ἐνέργειαν, καὶ τὸ κώνιον ὁμοίως ἀναιρετικὸν<br />
ὑπάρχον. τὸ δὲ παράδοξον, ο τι καὶ τινὲς διάφοροι φύσεις στερούμεναι πολλάκις τῶν<br />
φυσικῶν ἐνεργειῶν αὐτῆς, ἑτέρας ἐνεργείας τίκτουσιν, οι ον ἡ λίθος καιομένη<br />
ἀπόλλυσι τὴν ψυχρὰν ἐνέργειαν, καὶ καυστικὴν σωμάτων ἐνέργειαν, α σβεστος<br />
γενομένη, κέκτηται. ὁμοίως καὶ ἡ κέδρος καιομένη στερεῖται μὲν τῆς φυσικῆς καὶ<br />
αὐξητικῆς καὶ βλαστώδους ἐνεργείας· ἰαματικὴν δέ τινα καὶ ἀφαιρετικὴν σκωλήκων<br />
ἐνέργειαν κέκτηται· ἐς υ στερον καὶ τὴν κεδραίαν δίδωσι ταύτῃ. ἀμέλει γοῦν τοῖς<br />
ἐχεφρόνως τὰς τῶν ο ντων προσηγορίας διασκοπεῖν καὶ ἀνακρίνειν ἐπισταμένοις<br />
ε στιν εὑρεῖν, ο τι αἱ πλείους πάσης ὑπάρξεως προσηγορίαι ἐνεργητικὰς, ἀλλ' οὐ<br />
φυσικὰς τὰς ὀνομασίας ε χουσιν, ἐκ τῶν ἰδίων ἐνεργειῶν ταύτας λαβοῦσαι καὶ<br />
ε χουσαι καὶ λεγόμεναι. θεὸς γὰρ οὐκ αὐτὴν τὴν οὐσίαν τὴν ἀκατάληπτον καὶ<br />
ἀνώνυμον τοῦ δημιουργοῦ ἡμῖν παρίστησιν· ἀλλ' ἐκ τῆς θεωρητικῆς αὐτοῦ<br />
ἐνεργείας ει ρηται θεός. ὁμοίως καὶ τὸ α γγελος οὐ τὴν οὐσίαν αὐτοῦ καὶ τὴν<br />
υ παρξιν τῆς αὐτῶν φύσεως δηλοῖ, ἀλλ' ἐκ τῆς ἀγγελικῆς αὐτῶν ἐνεργείας καὶ<br />
διακονίας τὴν ἀγγέλου ὀνομασίαν epsilon.727 ε χουσιν. ω σπερ δὴ καὶ ὁ α νθρωπος<br />
οὐκ ἐξ αὐτῆς τῆς οὐσιώδους αὐτοῦ ποιότητος λέγεται α νθρωπος, ἀλλὰ διὰ τὸ α νω<br />
θρεῖν τὴν ω πα, η γουν α νω ὁρᾷν τοὺς ὀφθαλμούς. ο θεν καὶ αὐτὸς ἐκ τῆς α νω<br />
θεωρητικῆς ἐνεργείας λέγεται α νθρωπος. α λλοι δὲ λέγουσιν, ο τι ἐκ τῆς<br />
ἀνορθοπεριπατητικῆς ἐνεργείας α νθρωπος ἐκλήθη, πάντων τῶν ζώων κατωκλινῶς<br />
κεκυφότων καὶ περιπατούντων. εἰ ου ν καὶ αἱ δύο προσηγορίαι τῶν οὐσιῶν τοῦ<br />
Χριστοῦ, λέγω δὴ τὸ θεὸς καὶ τὸ α νθρωπος, ἐκ τῶν φυσικῶν αὐτῶν ἐνεργειῶν τὰ<br />
ὀνόματα ε χουσι, πῶς οὐκ αἰσχύνονται τινὲς ἀπαρνούμενοι τὰς δύο λέγειν ἐπ' αὐτοῦ<br />
ἐνεργείας; οι τινες πάσης ἑτέρας γραφικῆς η πατρικῆς παραστάσεως ἐξ αὐτῶν τῶν<br />
ὀνομάτων τοῦ Χριστοῦ αἰσχύνονται ἐκ τοῦ θεὸς καὶ α νθρωπος. καθὰ γὰρ ε φην,<br />
σχεδὸν πᾶσα φύσις ἐκ τῆς οὐσιώδους αὐτῆς ἐνεργείας ε χει τὴν προσηγορίαν· οι ον τὶ<br />
λέγω παρθένον, η γουν πῦρ θανὸν, κατὰ τὸ τὴν πύρωσιν θανατοῦν τῆς σαρκός. καὶ<br />
πάλιν ὁπηνίκα λέγομεν περιστερὰν, οὐκ αὐτὴν τὴν φύσιν τοῦ ζώου η γουν τῆς<br />
Ερευνητικό έργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.<br />
Εργαστήριο ∆ιαχείρισης Πολιτισµικής Κληρονοµιάς, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.<br />
Χρηµατοδότηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. πόροι 25%). Πανεπιστήµιο Αιγαίου, Τµήµα Πολιτισµικής Τεχνολογίας και Επικοινωνίας, © 2006.<br />
Επιτρέπεται η ελεύθερη χρήση του υλικού µε αναφορά στην πηγή προέλευσής του.<br />
174
Change language