Lexicon ΣΥΝΑΓΩΓΗ ΛΕΞΕΩΝ, ΣΥΛΛΕΓΕΙΣΑ ΕΚ ∆ΙΑΦΟΡΩΝ ...

ἀποκοπῇ τοῦ ˉω. ̓Οπίσω. παρὰ τὸ ἐπὶ ὀπίσω, ὡς παρὰ τὸ ἐξ ε ξω καὶ εἰς ει σω. τροπῇ
τοῦ ˉε εἰς ˉο ὀπίσω. † ̔Οπότε. χρονικὸν ἐπίῤῥημα.† Τὸ Ο μετὰ τοῦ Ρ. ( ̓Αρσενικόν.)
̓Ορεύσ. ὁ ἀείδαρος η ὁ ἡμίονος. παρὰ τὸ ἐν ο ρεσι μᾶλλον δύνασθαι ἐργάζεσθαι.
omicron.1461 ̓Ορεωκόμοσ. ὁ ἐπιμελητὴς τῶν ἡμιόνων η τῶν ἀειδάρων. ̓Ορεσκῷοσ. ὁ
ἐν ο ρεσι διαιτώμενος. κείω, ο σημαίνει τὸ κοιμῶμαι. ἀπὸ τοῦ κείω ὀρεσίκοιος καὶ
συγκοπῇ καὶ τροπῇ τοῦ ˉο εἰς ˉω ὀρεσκῷος. καὶ μένει τὸ ι προσγεγραμμένον. τὰ διὰ
τοῦ ˉωˉοˉς ὑπὲρ δύο συλλαβὰς ε χει τὸ ι κατὰ τὴν παραλήγουσαν καὶ
προπερισπᾶται. οι ον ̓Αχελῷος, Μινῷος, πατρῷος, ἡρῷος, ὀρεσκῷος. οι ς
συνεξηκολούθησε ἀθῶος, χωρὶς τοῦ κολωὸς, ο σημαίνει τὸν θόρυβον. ̓Ορθόδοξος
καὶ ὀρθοδοξία. ἀψευδὴς περὶ θεοῦ καὶ κτίσεως ὑπόληψις η ε ννοια περὶ πάντων
ἀληθής. η δόξα τῶν ο ντων, καθάπερ εἰσίν. Ορθροσ. παρὰ τὸ αι ρειν, καὶ ὀρθίους
ἡμᾶς ποιεῖν λεχήρεις ο ντας. ̓Ορθόσ. ἐκ τοῦ ο ρω, ο ρσω, ῥηματικὸν ο νομα ὀρτὸς καὶ
ὀρθός. ̓Ορειβάσιοσ. ὁ ἐν τῷ ο ρει βαίνων. ̓Ορείχαλκοσ. ει δος υ λης ου τω
καλούμενον, η τις νῦν οὐχ εὑρίσκεται. α λλοι δὲ λέγουσιν, ο τι χείμευσις ἐστὶ
χαλκοῦ, τοῦ νυνὶ εὑρισκομένου λευκοῦ χαλκοῦ. ̔Ησίοδος· ο ς εἰπὼν κνημῖδας
ὀρειχάλκοιο φαεινοῦ. Ορκοσ. παράληψις τοῦ θείου, ἐπὶ πίστιν τοῦ λεγομένου η
πραττομένου. παρὰ τὸ ει ργειν τοὺς παραβαίνοντας. ο ργος καὶ τροπῇ τοῦ ˉγ εἰς ˉκ
ο ρκος. omicron.1462 Ορμοσ. ὁ λιμήν. –τὴν δ' εἰς ο ρμον προσέρυσαν–. παρὰ τὸ
ε ρμα, τὸ ἀσφάλισμα, γίνεται ο ρμος. ο θεν καὶ ὁρμίσαι, τὸ ἐν ἀσφαλείᾳ ει ναι τὴν
ναῦν. ἐπὶ δὲ τοῦ κοσμίου, παρὰ τὸ ει ρω, τὸ συμπλέκω, ἐξ ου καὶ ὁρμιὰ καλεῖται ἡ
σειρὰ, πρὸς η ν τὸ α γκιστρον ἐπησφάλισται δεδεμένον. ̔Ορμίσκοσ. ὁ περιτραχήλιος
κόσμος. ̔Ορμαθόσ. τὸ πλῆθος, ἡ τάξις. Οροβοσ. ει δος κριθῆς. οἱονεὶ ὁ ἐρεπτόμενος
ὑπὸ τῶν βοῶν. Οροσ. λόγος σύντομος, δηλωτικὸς τῆς ὑποκειμένης οὐσίας τῷ
πράγματι. η δηλωτικὸς τῆς φύσεως τοῦ ὑποκειμένου πράγματος. ο ροι δὲ λέγονται
ὡς ὁράσεις καὶ ὀφθαλμοὶ τῶν πραγμάτων τυγχάνοντες, καὶ ὡς ὁρίζοντες η τοι
περικλείοντες συντόμως τὴν τοῦ ὀνόματος δύναμιν. οι ον ἀνθ' ου λέγομεν, ο τι
α νθρωπος ἐστὶν οὐσία ἐκ σαρκὸς καὶ ψυχῆς καὶ λόγου καὶ αι ματος καὶ στοιχείων
ἑτέρων πλειόνων· περιορίζομεν ου ν ταῦτα διὰ τοῦ ο ρου, λέγοντες, ο τι α νθρωπος
ἐστὶ ζῶον λογικὸν καὶ θνητὸν, νοῦ καὶ ἐπιστήμης δεκτικόν. Οροσ τῶν ο ρων ἐστὶν ὁ
πάντα μὲν ὁρίζων, αὐτὸς δὲ ὑπ' οὐδενὸς ὁριζόμενος, ο ς ἐστι μόνος ο ρος τῶν ο ρων
θεός. ἀόριστόν ἐστι τὸ κατ' οὐσίαν θεός· δυσόριστον ἐστὶ τὸ μὴ καθόλου, ἀλλ' ἐκ
μέρους γινωσκόμενον, οι ον τὸ ξύλον τῆς ζωῆς. omicron.1463 τρία εἰσὶν ἐν
ἀνθρώποις ἀγνώριστα καὶ ἀόριστα· θεός· α γγελος καὶ ψυχὴ, μόνῳ τῷ θεῷ
γινωσκόμενα κατ' οὐσίαν· λοιπὸν ὁ καλῶς διαπορῶν πρὸς τὸν ἐναντίας· ου τως
λέγει. τί ο ρος καὶ τί τὸ ἀόριστον καὶ τί τὸ δυσόριστον καὶ τί τὸ εὐόριστον, εὐόριστον
δέ ἐστι τὸ ψηλαφώμενον καὶ φθειρόμενον, οι ον ὁ α ρτος καὶ τὰ ο μοια. ο ριον ἐστὶν
ἀνυπόστατος η ἀνυπέρβατος στάσις· ἀόριστόν ἐστι τὸ μόνον α κτιστον, θεός·
δυσόριστον δὲ τὸ κτιστὸν καὶ ἀόρατον, α γγελος, ψυχὴ, δαίμων. Οροσ. ε στι λόγος
ἐπέκεινα ἑαυτοῦ προελθεῖν τὸ πρᾶγμα, ου ἐστι, μὴ συγχωρῶν, διὰ τὸ ἐν αὐτῷ καὶ
μόνον γνωρίζεσθαι. Ορος κακίασ. ἡ πρὸς τὸ τέλος τῶν γινομένων ἐν τῇ φύσει
δυνάμεων ἐνεργείας ε λλειψις. η ο ρος κακίας ἡ τῶν φυσικῶν δυνάμεων κατ'
ἐσφαλμένην κρίσιν ἐπ' α λλων περὶ τὸ τέλος ἀλόγιστος κίνησις. ο ρον πάλιν καλεῖ ὁ
̓Αριστοτέλης, εἰς ο ν ἀναλύεται ἡ πρότασις. οι ον ἐστὶ πρότασις· Σωκράτης βαδίζει.
αυ τη ἡ πρότασις ἀναλύεται εἰς Σωκράτην ο ρον ο ντα καὶ εἰς τὸ βαδίζειν πάλιν
ο ρον. ̔Οριστὸν δέ ἐστι τὸ ἐπιδεχόμενον ο ρον, ὡς ε χον υ παρξιν καὶ
ἰδιοπεποιημένον. οι ον· α νθρωπος· ι ππος. ὡσαύτως δὲ καὶ τὸ ἀγαθόν. ἀόριστον δὲ
τὸ ἀνείδεον καὶ ἀνύπαρκτον. ὡς τό· οὐκ α νθρωπος· οὐχ ι ππος· οὐκ ἀγαθόν. ὁμοίως
ἀόριστόν ἐστι τὸ ἁπλῶς λεγόμενον καὶ μὴ σημαῖνον τὸ τί η τὸ ποσόν. ὡς ι να
ει πωμεν χρῶμα καὶ μὴ ει πωμεν λευκὸν η μέλαν, η α νθρωποι καὶ μὴ ει πωμεν
Ερευνητικό έργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστήριο ∆ιαχείρισης Πολιτισµικής Κληρονοµιάς, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδότηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. πόροι 25%). Πανεπιστήµιο Αιγαίου, Τµήµα Πολιτισµικής Τεχνολογίας και Επικοινωνίας, © 2006.
Επιτρέπεται η ελεύθερη χρήση του υλικού µε αναφορά στην πηγή προέλευσής του.
314