Lexicon ΣΥΝΑΓΩΓΗ ΛΕΞΕΩΝ, ΣΥΛΛΕΓΕΙΣΑ ΕΚ ∆ΙΑΦΟΡΩΝ ...

συντόμως· ταχέως. Τὸ Θ μετὰ τοῦ Ε. ( ̓Αρσενικόν.) Θεοείκελοσ. ὁ ο μοιος θεῷ. ι κελος
δὲ ι. Θελητήσ. προαιρετικός. Θέμεθλοσ. τὸ θεμέλιον. Θεόληπτοσ. ὑπὸ θεοῦ συσχεθείς.
Θεοσέπτωρ. ὁ θεοσεβής. Θεόσ. οὐσία ἀναίτιος, αἰτία η γουν παντοδύναμος παναλκὴς
πάσης οὐσίας καὶ φύσεως, ὑπερούσιος. εἰ θέλεις δὲ γνῶναι, τί ἐστι θεὸς καὶ πῶς
προσκυνεῖται, α κουσον νουνεχῶς καὶ γνῶθι τὸ ἀληθές. πατρὸς, υἱοῦ καὶ ἁγίου
πνεύματος μία βουλὴ, μία σοφία, μία δύναμις. οὐχ' ὁ μὲν πρὸ αἰώνων, ὁ δὲ μετὰ
αἰῶνας, ἀλλ' α μα πατὴρ, υἱὸς καὶ πνεῦμα α γιον· υἱὸς ἐν πατρὶ καὶ πνεῦμα ἐν υἱῷ·
συνημμένη γὰρ ἡ φύσις, ο θεν μία ἡ φύσις καὶ μία ἡ θεότης· διαιρουμένη μὲν εἰς τρία
διὰ τὰς ὑποστάσεις, εἰς μοtheta.1026 νάδα δὲ καταντῶσα διὰ τὸν τῆς οὐσίας λόγον.
διὰ τοῦτο καὶ πατέρα λέγοντες καὶ υἱὸν δοξάζοντες καὶ πνεῦμα α γιον
ὑμνολογοῦντες ε να θεὸν λέγομεν. θεοῦ ο νομα κοινόν ἐστι τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ
καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος. τὸ δὲ, πατὴρ, υἱὸς καὶ α γιον πνεῦμα οὐ κοινὰ ὀνόματα,
ἀλλ' ἰδίας ἑκάστου ὑποστάσεως. ὁ γὰρ πατὴρ οὐ λέγεται υἱὸς, καὶ ὁ υἱὸς οὐ καλεῖται
πατὴρ, καὶ τὸ πνεῦμα τὸ α γιον ου τε πατὴρ ου τε υἱὸς προσαγορεύεται. θεὸς ἀεὶ ἡ
τριὰς ὀνομάζεται. λέγοντες ου ν τρεῖς ὑποστάσεις η τοι πρόσωπα τρία οὐ λέγομεν
τρεῖς οὐσίας η τρεῖς φύσεις η θεοὺς τρεῖς, ἀλλ' ε να θεὸν, μίαν οὐσίαν η τοι φύσιν
ὁμολογοῦμεν, ι να μὴ ἀρειανίσωμεν. λέγοντες πάλιν οὐσίαν η τοι μίαν φύσιν, οὐ
λέγομεν ὑπόστασιν, ι να μὴ σαβελλίσωμεν. ἀλλὰ τρεῖς ὑποστάσεις, τρία πρόσωπα ἐν
μίᾳ θεότητι, οὐσίαν μίαν καὶ φύσιν πρεσβεύομεν. Θεόσ ἐστιν ἀθεώρητος οὐσία,
ἀκατάληπτος νοῦς, ἀμήχανον κάλλος, ἀόρατον μέγεθος, ἀκατάληπτος φύσις,
ἀπερινόητος δόξα. Θεόσ ἐστιν ἀΐδιος οὐσία, μία καὶ ἀπαράλληκτος, δημιουργικὴ τῶν
ο ντων, εὐσεβεῖ συνειδήσει προσκυνουμένη καὶ ἐν τρισὶν ὑποστάσεσι δοξαζομένη.
θεὸς καὶ πατὴρ, ὁ ω ν ἀεὶ, γένεσιν μὴ ε χων· θεὸς καὶ υἱὸς, ὁ ω ν ἀεὶ, γεννηθεὶς δὲ
ἀῤῥήτως παρὰ τοῦ πατρός· θεὸς καὶ τὸ α γιον πνεῦμα, δύναμις ἁγιαστικὴ, ὁμοούσιος
πατρὶ καὶ υἱῷ. Θεόσ ἐστιν οὐσία ἀναίτιος, αἰτία παναλκὴς, πάσης οὐσίας ὑπερούσιος
αἰτία, η ἀνώνυμος καὶ ἀσήμαντος παρ' ἀνθρώποις υ παρξις, πάσης ὑπάρξεως
ποιητική. ἀκοινώνητον γὰρ ο νομα ει theta.1027 πεν ὁ Σολομῶν τὸν θεόν.
ἀκοινώνητον δὲ ο νομα ἐστὶ τὸ μήτε ἀγγέλοις μήτε ἀνθρώποις ἀκουσθὲν η
ἐννοηθέν. Θεολόγοσ. μυστηρίων θησαυρός. Θεοδμήτων. ἐκ θεοῦ οἰκοδομηθέντων.
Θεοστυγήσ. ὁ παρὰ τῷ θεῷ μισητός. Θεόσεπτοσ. ὁ θεοσεβής. Θεοειδέστατοσ. ει δος
ε χων θεοῦ. Θεοκάπηλοι. οἱ αἱρετικοὶ, ὡς παραμιγνύντες τὰς ἑαυτῶν διδασκαλίας
τοῖς ὀρθόφροσι δόγμασιν, ὡς καὶ οἱ κάπηλοι τὸν οι νον τῷ υ δατι. Θεόφιν ο μοιοσ.
ο μοιος θεοῖς. Θελητόσ. ὁ τὴν τοῦ θεοῦ ὀργὴν ἐκ κακίας πρὸς ἑαυτὸν ἐπισπώμενος.
θελητὸν καὶ τὸ ἀγαπώμενον. Θέραψ. δοῦλος, ὑπηρέτης. θέραψ δὲ η ν τὸν τρόπον καὶ
κολακικός. Θερμουργόσ. προπετής. οἱ δὲ Πέρσαι κατωῤῥώδησαν πυθόμενοι, νέον
αὐτὸν ει ναι καὶ θερμουργόν. Θερείβοτοσ. τόπος ὁ ε χων καὶ ἐν θέρει βοtheta.1028
σκάς. παρὰ τὸ θέρος, ἡ δοτικὴ τῷ θέρει, καὶ τὸ βοτὸν, ο σημαίνει τὴν βόσκην.
Θερμόσ. ω σπερ παρὰ τὸ ει ρω εἱρμὸς, ου τως καὶ παρὰ τὸ θέρω θερμός. Θεσμοφόροσ.
ὁ τοὺς νόμους ἐπιφερόμενος. Θεσμοθέτησ. νομοθέτης. Θεσμὸς ὁ νόμος ἀπὸ τῆς
θέσεως ὀνομάζεται. ε καστος γὰρ νομοθέτης, ὡς ἐβούλετο, ἐτίθει τοὺς νόμους.
Θεσπέσιοσ. θεῖος, θαυμαστός. Θέσφατοσ. πολὺς, καὶ κατὰ ἀφαίρεσιν τοῦ ς καὶ
πλεονασμὸν τοῦ ο, θεόφατός τις ω ν. οι ον· περὶ γὰρ Χριστοῦ τὸ θέσφατον ἀνήρ. καὶ
θέσφατα αἱ ἐκ θεοῦ προφητεῖαι καὶ μαντεῖαι. Θετόσ. ὁ προσποιητὸς υἱός. παρὰ τὸ
τίθημι. Θεωροί. οὐ μόνον οἱ θεαταὶ, ἀλλὰ καὶ οἱ εἰς θεὸν πεμπόμενοι φύλακες τῶν
χρημάτων καὶ τῶν θυσιῶν, η καὶ οἱ φροντισταὶ τῶν θείων· ω ρα γὰρ ἡ φροντίς.
Θεοστυγεῖσ. οὐ τοὺς ὑπὸ θεοῦ στυγουμένους λέγει ὁ ̓Απόστολος, οὐ γὰρ αὐτῷ τοῦτο
δεῖξαι theta.1029 πρόκειται νῦν, ἀλλὰ τοὺς μισοῦντας τὸν θεόν. ἀρσενικὸν δέ ἐστι
καὶ οὐ θηλυκόν. (Θηλυκόν.) Θεαρχίαν. τὴν αἰτίαν. η τις ἐστὶν ὁ πατὴρ, ἡ πηγαία καὶ
ἀνέκλειπτος αἰτία, η γουν ὁ θεός. †Θεοφίλεια. τὸ τὸν θεὸν φιλεῖν. Θεοφιλία δὲ
Ερευνητικό έργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστήριο ∆ιαχείρισης Πολιτισµικής Κληρονοµιάς, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδότηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. πόροι 25%). Πανεπιστήµιο Αιγαίου, Τµήµα Πολιτισµικής Τεχνολογίας και Επικοινωνίας, © 2006.
Επιτρέπεται η ελεύθερη χρήση του υλικού µε αναφορά στην πηγή προέλευσής του.
233