Nr 270, grudzień 1976 - Znak

PRAWOStAWIE A JEDNO~C KOSCIOlAi zlo (a wi~c i "nie.sprawiedliwe struktury") posiadajq wymiary przekracza'jqceramy dziej6w ludtkich (poI'. Ef 6, 12). W dziejach tychdziala jednak takie moe i pot~ga dobra. "Epoka Ducha Swi~tego "rozpoc~la si~ wraz ze Smierciq i Zmartwychwstaniem Chrystusa.Na tym w1a.snie fakcie Kosci61 opiera swoje przekonanie, ii mocezla zostaly zwyci~ione i ie zatriumfuje dobro, prawda ·i spl'awiedliwosc."Owoce Ducha Swi~tego " majq moc przetwarzania calego zyciaspolecznosci ludzkiej (por. Ef 5,9; Gal 5, 22-23). Przekionanieo pozaswiatowych ir6dIach zla oraz 0 przetwarzajqcym dzialaniuBoiego Ducha - oto dwa zasadnicze momenty prawoslawnego podejsciado zagadnienia niesprawiedliwych struktur oraz zmagano wyzwolenie 36.Teologowie prawoslawni z,dajq sobie spraw~ z tego, ii zlo i grzechmogq takie przeniknqc do samych struktur koscielnych. Zycie wsp61­noty chrze.scijanskiej latwo zostaje skaione ch~ciq panowania, pragnieniemwladzy, chwaly i bogactwa, pychq i chciwosciq, inercjqi oboj~tmosciq. Kosci61 staje si~ w6wczas bezsilny w zmaganiu zezlem i przestaje byc prawdziwym znakiem wsp61noty trynitarnej.Pr'Zekonanie 0 mocy dobra i przetwarzajqcej sile Ducha Swi~tego.zostaje w6wczas zachwiane, a nawet skompromitowane ·W oczachwierzqcych i niewlerzqcych.Z prawoslawnego pun'ktu widzenia stanowisko Kosciola wzgI~ e mniesprawiooliwych struktur oraz walki 0 wyzwolenie streszcza si~w na st~pujqcych stwierdzeniach:a) Kosci61 nie moze utoisam'iac si~ z iadnq ze struktur egzyste.ncjidoezesnej, jesli nawet Sq to struktury wyzwolencze. Powinienzachowac swojq wolnosc i zabiegac 0 dochowanie wiernosci wzgl~demswojej istotnej misji. Dia dobra ubogich i uc'isnionych niemoie zwiqzac si~ calkowicie z danq strukturq.b) Pierwszoplanowym zadaniem Kosciola jest odnowa jego wl:asnegoiycia trynitJarno-eucharystycznego. Tylko w ten spos6b b~dziem6gI spelnic swe powolan'ie jako znak i sakrament Kr6­lestwa Boiego. Trzeba przede wszystkim usunqc z jego wlasnychstruktur elementy niezgodne z wiarq, odnowic pos!ug~ slowai sakrament6w.c) W procesie odnowy wlasnego zycia Kosci61 odradza zamzemswoich czlonk6w, aby byJi czynnikiem odnowy spoleczenstwa.d) Kosci61 powinienpodjqc pokut~ nie tylko za wla'sne niewierlliOSci,lecz r6wn'iei za winy narodu, w kt6rym iyje. Nie ohodzibynajmniej 0 krytyk~ z pozycj,i wyZszosci, lecz 0 aut entyczneuto7.