KS. JAN SZLAGApozostalych synoptyk6w epizodzie w synagodze w Nazarede, ze Jezusoswladczyl, i2 slowa Izajasza "abym ubogim niosl dobrq nowin~"(Lk 4,18) "dzis si~ s pelnily" (4,21). Dlatego rowniez uczniomwyslanym przez Jma Chrzciciela Jezus odpowiedzial w EwangeliiLukasza (tym razem takze zgodnie z Mt) slowami charakteryzujqcymiu 1z 61 ,1 er~ mesjailskq, zatem m. in. kazal powiedziec, ze"uibogim glosi si~ Ewangeli~" (Lk 7,22). Tu r6wniez jesL'lcze raz trzebaby przytoczyc wlasne lekcje Lukasza, takze oparte na slownidwieprorockim, 0 ubogich, ulomnych, niewidomych i chromychjalw jedynyoh uczestnikach uczty kr61ewskiej (14, 21) i jako tych,ktorych trzeba zapraszac jes2icze przed przyjaciolmi i zamoznymi sq.siadami (14,12-14).Luk,asz osobiscie rue widzial ani nie slyszal Chrystusa, ale spotkalGo w pierwszych gminach ,chrzescijanskich. Wrazenie to zas w sposobdecydujqcy wplyn~lo na ksztalt Ewangelii, kt6rq takze on pod.jql si~ napisac. Nie znieksztakil zatem slow Jezusa, ale podkreslilje nn sw6j spos6b - taki, jak podyktowala mu realizacja s16wMistrza w gronie jego ucz.ni6w i dawane przez nich swiadeetwoo Mist1'zu.To, co przekazaly nam Ewa:ngelie, nie upowaznia zatem do wniosku,ze Jezus z Nazareiu byl dzialaczem spolecznym. Nie stworzylhowiem zadnego systemu spolecznego, nie oglosil zadnego prog1'amuekonomicznego, nie jest autorem za,dnej koncepcji politycznej. Nietworzqc system6w, program6w ·czy koncepcji .byl jednoczesnie ponadnimi - wytyczajq'c generalne linie przemiany ludzkosci. Powodzeniejej zalezy od osobistej przemiany czIowieka, od jego stania si~nowym czlowiekiem, w mysl idealu samego Chrystusa, kt6ryz dw6ch 1'odzaj6w ludzi 8two1'zy1 w sobie jednego nowego ,czlowieka,wprowadzajqc pokoj, arby tak jednych jak i drugich zn6w pojednacz Hogiem (Ef 2,15-16).ks. Jon 5zl090B1BL10GRAFIAJ. Chmiel, Relacja miloSci Boga do milosci bliiniego w trauycjibiblijnej, Analeeta Cracoviensia 1 (1969) 106-119; H. J . Degenhardt,Lukas Evangelist der Annen, Stuttgart 1965; H. Dombois, Evangelimnund soziale Strukturen, Witten 1967; A. Gelin, Les pauvres deJahve, Paris 1953; J. Gnilka, War Jesus Revolutionar?, B.iJbel undLeben 12 (1971) 67-78; F. Gryglewicz, Ewangelia weulug sw. Lu.kasza, PNT III, Poznan 1974 ; R. Koch, Die Wertung des Besitzes inLukasevangeliuTn, Biblica 38 '(1957) 151-169; S. Legasse, Les pauvres1642
JEZUS 0 PRACVen esprit. Evangile et non-violance. Paris 1974; F . M. Lopez-Melus,Paupertas et divitiae in ev angelio S. Lucae, Madrid 1963; M. Riber,E ~ tmbajo en Ia Biblia, Bilbao 1967; B. Roselli, Il lavoro umanoneLla Bibbia, Roma 1966 ; R. Schnackenburg, Die sittliche Botschaftdes Netten Testaments, Miinchen 1970 3 , przekl. wloski: Messaggiomom~e del Nuovo Testamento, Alba 1971 2 ; H. Spaemann, Lazarusvor der Tiir. Biblische Betrachtungen zum Thema Armut, Einsiede1n1968 ; H. Weryilski, Ch1"ystus a kwestia spoleczna, Ruch Katolicki7 (1 937) 415-419; F. Wulf, Yom Sinn und von der Verwirklichungder evangelischen Armut heute, w: Wort Gottes in der Zeit (Fs.K. H. Schelkle), Diisseldorf 1973, 451-467; S. Wyszynski, Chrystusspolecznik, Poznan 1947; B. Zielinski, Nau7w Chrystusa 0 bogactwie,Duszpasterz Polski za Gmnicq 3 (1952) 49-54.
- Page 1:
I B s ~ E , . C ZKJ: KWaclaw Hrynie
- Page 4 and 5:
ZDARZENIA-KSIAlKI-lUDZIE1681 • J6
- Page 6 and 7:
WACt AW HRYNIEWICZ OMIgrOZqcym jego
- Page 8 and 9:
WAClAW HRYNIEWICZ OMInego w or~dzia
- Page 10 and 11:
WACtAW HRYNIEWICZ OMISqdzq oni, iz
- Page 12 and 13:
WACLAW HRYNIEWICZ OMI;pelniajq ich
- Page 14:
WAClAW HRYNIEWICZ OMIjowi wiary chr
- Page 17 and 18:
PRAWOStAWIE A JEDNO$~ KO$CIOtAt y w
- Page 19 and 20:
PRAWOStAWIE A JEDNOSC KOSCIOtAnia w
- Page 21 and 22:
PRAWOStAWIE A JEDNO~C KOSCIOlAi zlo
- Page 23 and 24:
PRAWOStAWIE A JEDNOSC KOSC!OLAzosta
- Page 25 and 26: PRAWOStAWIE A JEDNOSC KOSCIOLAgo zy
- Page 27 and 28: PRAWOStAWIE A JEDNOSC KOSC! OtAtrad
- Page 29 and 30: PRAWOSLAWIE A JEDNOSC KCSCIOtAmadze
- Page 31 and 32: PRAWOStAWIE A JEDNOSC KOSCIOtAKomit
- Page 33 and 34: PRAWOSlAWIE A JEDNOSC KOSCiOlAdalsz
- Page 35 and 36: o SEMIOTYCE IKONYro ku habilitowal
- Page 37 and 38: o SEMIOTVCE IKONV- A co pan 1'Ozumi
- Page 39 and 40: o SEM IOTYCE iKONYponiewaz juz sam
- Page 41 and 42: o SEMIOTVCE IKONVboru Powszeclmego
- Page 43 and 44: o SEMIOTYCE IKONYki jako osrodka mq
- Page 45 and 46: o SEMIOTYCE IKONV&ugie czasy", a sz
- Page 47 and 48: o SEMIOTYCE IKONYt ek reform patria
- Page 49 and 50: o SEMIOTVCE IKONY- Zakanczyl Pan wl
- Page 51 and 52: ANNA KAMIENSKA SNY BIBLlJNE"A sen?
- Page 53 and 54: SN'{ BI!lLIJNEwi ludowa ffiqdrose.
- Page 55 and 56: --- -------SNV BIBUJNEze sen byl zl
- Page 57 and 58: SNY BIBLIJNEsr:nacznie "az do zaran
- Page 59 and 60: SNY 8 !BlIJNEdzie byl wyrazme wyroz
- Page 61 and 62: SNY BIBllJNEzawsze byla jasna. Slue
- Page 63 and 64: SNY BIBLIJNEgo noee i jego sny. I 0
- Page 65 and 66: SNY B!BLlJNEwladcy, a Daniel ciq.gl
- Page 67 and 68: SNY BIBLIJNESnilo mi si ~, ze stoj~
- Page 69 and 70: JEZUS 0 PRAC'Izywal. Zwlaszcza przy
- Page 71 and 72: JEWS 0 PRACYmego hogactwa i kryteri
- Page 73 and 74: JEZUS 0 PRACYd zie Lukasz przytacza
- Page 75: JEZUS 0 PRACYub6stwo, gl6d, placz c
- Page 79 and 80: PRACA I CZAS WOlNYOlbrzymi i zywiol
- Page 81 and 82: PRACA I CZAS WOLNVnia . Zarazem wsk
- Page 83 and 84: PRACA I CZAS WOlNYzuje na wartoSci
- Page 85 and 86: PRACA I CZAS WOLNYz na,ruszenia wew
- Page 87 and 88: PRACA I CZAS WOlNYzewn~trzne wobec
- Page 89 and 90: PRACA I CZAS WOl!'!'\'z · damymi p
- Page 91 and 92: PRACA I CZAS WOLNYklopoty. A mianow
- Page 93 and 94: PRACA I CZAS WOlNVo e tyczny wymia
- Page 95 and 96: StOWA I SWIATEWA BIENKOWSKAGRA W ID
- Page 97 and 98: ORA W IDEEzanego z pewnymi wartosci
- Page 99 and 100: ORA W IDEEi .()czywistego poczucia
- Page 101 and 102: GRA W IDEostarych poj~ciach. Ta ksi
- Page 103 and 104: KS. ANDRZEJ ZU!!ERB IERtym wyliczen
- Page 105 and 106: KS. ANDRZEJ ZUBERBIERro1a w K.Soiel
- Page 107 and 108: KS. AN DRZEJ ZUBERBIERwyrazem wiary
- Page 109 and 110: KS. ANDRZEJ ZUBERBIERnie zajmowac s
- Page 111 and 112: KS. ANDRZEJ ZUBERBIER·dziedzinie n
- Page 113 and 114: KS. ANDRZEJ ZUBERBIERmu, odpowiedzi
- Page 115 and 116: IDARZENIA - KSIJ\iKI - LUDZIEW POSZ
- Page 117 and 118: 2DARZENIA "- KSII\ZKI -- lUDZIErunk
- Page 119 and 120: ZOARZENIA - KSI~2:K' - LUOZIEwarios
- Page 121 and 122: ZDARZENIA - KSIf\tKI - LUDZIEcesow
- Page 123 and 124: SW/ADKOWIE HISTORII STANIStAW VINCE
- Page 125 and 126: STANIStAW VINCENZ - SPOTKANIE Z CHA
- Page 127 and 128:
STANISlAW VINCENZ - SPOTKANIE Z CHA
- Page 129 and 130:
STANIStAW VINCENZ - SPOTKANIE Z CHA
- Page 131 and 132:
STANISLAW VINCENZ - SPOTKANIE Z CHA
- Page 133 and 134:
STANISLAW VINCENZ - SPOTKANIE Z CHA
- Page 135 and 136:
STANISLAW VINCENZ - SPOTKANIE Z CHA
- Page 137 and 138:
JEDENASTA WIECZO RE/lA ...SOREN KIE
- Page 139 and 140:
SOREN KIERKEGAARD - MODLlTWYOjeze w
- Page 141 and 142:
SOMMAIREWaclaw Hryniewicz OM[: Conf
- Page 143 and 144:
ZESPOt • HANNA MALEWSKA, STEFAN S
Change language