Nr 270, grudzień 1976 - Znak

PRAWOStAWIE A JEDNOSC KOSCIOtAKomit.etu Nacze1m.ego SRK oraz Dra F. Pottern, sekretarza genernlnego56. Synod wyrnzil zadowolenie z rezultat6w osiqgni~tych w Nairobiw odniesieniu do calego szeregu spraw. R6wnoczeSnie jednak w liscieznalazly si~ m. in. slow,a ubolewania, iz pr,awoslawie nie bylo naleZyciereprezentowane wsr6d g16wnych prelegent6w Zgromadzenia(jeden z g16wnych referat6w plenarnych wyglosil archim. C. Argentiz Milrsylii). Synod stwierdzit ponadto, iz istnieje obeanie w ruchue'kumenieznym polaryzacja mi~dzy spraWq jednosci w wlerze a misjqchrzescljanskq (obejmuje ona takze zaangazowanie chrzescijan dlarealizacji wsp6lnychceI6w). Wsp6lne doswiadczenie dziejowe wszystkieh. chrzescijan dotyczqce podzial6w, kt6re utrudniajq swladectwochrzescijaiiskie pozostalo w Nairobi mimo wszystko lla dalszymplanie. Podzialy te dotyezq przede wszystkim problem6w rozbijajqcychjednosc wiary, zasad eklezjologicznych, od kt6rych zalezy komuniaeucharystyczna i sakramentalna oraz wzajemnego uznaniafunkcji eklezjalnych isbniejqcych w k'azdym Kosciele. Tak dlugo jakte problemy nie zostanq rozwiqzane w pierwszej kolejllosci, post~ pnie jest mozliwy w innym sektorze akt ywnosci ekumenicznej. Synodzwr6cil: m. in. uwag~, 12 jednostronne decyzje w sprawie dopuszczeniakobiet d o kaplanstwa powl~kszq jedynie trudnosci ekumeniczne.Uwrazliwienie n a zjednoczenie Kosciol6w jako na pierwszy i za­.lJadniczy cel ruchu ekumenicznego sprawia, ze prawoslawiI1i dqzqr6wniez coraz usilniej do przezwyci~zenia pewnych niooomagan i nieprawirllowosciw funkcjonowaniu samej struktury SRK, zwlaszc.zaw odniesieniu do Koscio16w prawoslawl1.ych. Istnieje obecnie 15autokefalicznych Koscio16w prawostawnych, mogqcych poszczycic si~wielowiekowq tradycjq. Tymczasem Koscio16w czlonkowskichSRKjest po Nairobi 286. Przyjmowane Sq nadal Koscioly i wspolnotyprotestanckie, n iejednokrotnie nieliczne, dopiero powstale,nie posiadajqcedluzszej tradycji. Wedlug ob€"Jlej praktyki stawia si~ jena r6-wm ze starozytnymi Kosciolami; kazdy Kosci6l traktowany jestna r 6wni jako jednostka administracyjn a. Slusznie zauwazyl J . Klinger,i2: daje to w .rezultacie "absolutnie falszywy obraz mapy ekumenicznej" 57. Od dluiszego juz czasu prawosla\vn'i proponujq, abystruktura SRK zostala oparta na trzech wielkich tradycj.ach chrzescijansJtich:prawoslawnej, katolickiej, protestanckiej. Jedynie w6wczasprzestano by t~aktowac poszczeg6lne KoScioly czlonkowskie w spas6bczysto m echankzny. Trzeba by pr2lede wszystkim polozyc nacisknie na liczebnosc pos2lczeg6Inych KosCio16w, lecz na wag~ i donioslosc"n agromacizonego W nich duchowego doswiadczenia, wypro'bowanegoprzez wieki" 58. T~ 'wlaSnie ide~ sformulowal 20 prze­.. .POL·. przypis 39. " 'Retleksje z Nai1:obt s. 31. " Tamze. 1597