Nr 270, grudzień 1976 - Znak

WAClAW HRYNIEWICZ OMIwlasciwe tradycji wschodniej Sq cz~to niezrozumiale dla chrzescijalllzachodnich. Wielowiekowa separacja oraz wzajemne wyobcowanieczyniq di.alog ruezwykle trudnym. Sam problem tradycji oraz dqzenie prawos!awnych do jej zachowania napotykajq w cia,z jeszczeduze trudnosd VI porozumieniu zwlaszcza z chrzescijanstwem protestarnckim.Dla Kosciolow i wspolnot poreformacyjnych tradycja rue jest rzeczywistoScia,tak zYWq, wszechobecnq i egzyst€ncjalnie odczuwalnqjak dla prawoslawia. Ktada, one nacisk raczej na potrzeb~ ustawicznejodnowy, kt6ra wymaga czasem odejscia od ciqglosci. Jesliprzerwanie tradycji bylo kiedys konieczne, moze ono ponownie n a­rzucic si~ w przyszlosci. Dlatego Kosdoiy poreformacyjne gotoweSq przeZywac Howe odejscia i nowe rozdarcia. Zwra cajqC si~ raczejku przyszlosci "wzywajq Ducha Swi~tego" tak, jak gdyby dotqdjeszcze rue dzialal. Sam L. Vischer przyz:nal jednak, 1Z akcent polownyna braku 'cia,glosd wprowadza pewien element niepewnosci,'kt6ry w rezultacie cz~sto podwaia samq zdo1nosc do odnowy 53. Protestancka wizja jednosci posiada w konsekwencji charakter "wydarzeniowy".Odwoluje si~ do doswiadczenia i uprzywilejowuje doswladczeniewsp6lnoty, wiary i swiadectwa przezywane w ruchuekumenicznym. W tej perspek-tywie na drugi plan schodzi zmyslciqglosci jedynej w1ary katolickiej i apostolskiej. Przyszlosc dialoguekurnenicznego zalezec b~dzie w d uzej mierze od tego, czy jednoscpojmowana b~dzle w powiqzaniu z clqglosciq tradycji Oak chea, prawoslawni),czy teZ po linii "wydarzenia" i nieciqglosci (uj~cie protestanckie).W swoim or~dziu skierowanym do Komitetu NaczelnegoSRK patrlarcha Pirnen stwierdzil m. in., iZ w SRK nie zwraca siGnalezytej uwagi na tradycj~ Kosciola oraz kontakt z przeszloscia. 54.Przewodniczqcy Komitetu Naczelnego, M. M. Thomas w odpowiedzi(22.II.1974) na or~dzi'e patriarchy przyznal, ii nie rnoina zerw.acz przeszlosciq, poruewaz Ewangelia pozostaje ta sarna ilia wszystkichpokolen, chociaz kaZde z nich przyjmuje jq od nowa pod dzialaniem Ducha Swi~tego. Wszyscy chrzescijanie pow.inni, jego zdaniern,razem dqzyc do wyrazenia prawdiiwego znaczenia swiadectwa przeszloScidla 8wiata wsp6lczesnego. Tradycj.a staje s i~ w6wczas zywa ,gdy chrzescijanie otwieraja, si~ na n atclmienie Ducha Swi~tego i usilujqodpowiedziec na rzeczywiste potrzeby ludzi 55,-Synod Patriarchatu Moskiewskiego jako jeden z pierwszych ustosunkowalsi~ ()fj.cj.alnie do Zgromadzenia w Nairobi w piSmiez 3.III. 1976 r. ,przeslanym na ~'~ce abpa E. tSootta, przewodniczqcego"Invoking the Holy Spirit: Report on the Unity of the Chu.rch, Ecume nicalR eview 26 (1974) 578-589, zwl. s. 58l... Contacts 25 (1973) nr 84, s. 346." C ontacts 27 (1975) nr 92, s. 365-366.1596