Koncepcje i praktyka e-edukacji - Rozwój e-edukacji w ...

Mariusz Kąkolewiczsą w oparciu o nieaktualny system paradygmatów. Seymour Papert wyraził to słowami: Wynalezienieautomobilu i aeroplanu nie wywodziło się ze szczegółowego badania tego, jak ichpoprzednicy, tacy jak konne zaprzęgi, działają lub nie działają. Jednakże model współczesnychbadań nad edukacją jest właśnie taki. Standardowe paradygmaty badań przyjmują istniejącąkulturę lekcji lub zajęć pozalekcyjnych za główny obiekt studiów. […] uważam, że ta strategiaimplikuje zobowiązanie do ochrony tradycyjnego systemu. Jest analogiczna do ulepszania osipojazdów konnych. Można by powiedzieć, że właściwy problem polega na tym, czy potrafimywynaleźć edukacyjny „automobil” 14 .Można stwierdzić, zgodnie z teorią T.S. Kuhna 15 , że nauki o edukacji dojrzały do rewolucyjnejzmiany paradygmatów. Dopiero sformułowanie i akceptacja nowych paradygmatówotworzą szansę zarówno na stworzenie, jak i na wdrożenie nowych modeli na każdym poziomiepraktyki edukacyjnej. Można wręcz stwierdzić, że jako cywilizacja znajdujemy się w przededniurewolucji edukacyjnej na miarę kopernikańskiej.Za główną siłę sprawczą wymuszającą zmianę paradygmatów edukacji należy jednoznacznieuznać rozwój technologii informacyjnych oraz bazujących na nich mediówcyfrowych i sieci internetowej. Technologie informacyjne oddziałują na edukację nie tylkobezpośrednio – poprzez upowszechnianie się wykorzystywania możliwości komputerów,a ostatnio technologii u-computing, ale przede wszystkim pośrednio – poprzez wymuszanie,w ogromnym tempie, głębokich i niekiedy dramatycznych zmian we wszystkich sferachludzkiej aktywności.Wymieńmy kilka podstawowych zagadnień:• przemiany technologiczne – u-computing, wszechobecna komputeryzacja powoduje,że człowiek, będąc ciągle „podłączony” do sieci, jest zawsze dostępnydla innych; mając ciągły dostęp do wszelkich możliwych informacji i możliwośćkomunikacji z (teoretycznie) dowolną osobą w skali globu, posiada nieograniczonydostęp do źródeł wiedzy oraz możliwości jej weryfikacji i konsultowaniaz innymi;• przemiany cywilizacyjne – kształtowanie się społeczeństwa informacyjnego opartegona wiedzy oraz coraz częstszej telepracy i samozatrudnieniu; robotyzacjai informatyzacja powodują, że „kognitariusze” nie będą musieli chodzić do pracy,ponieważ praca będzie zawsze z nimi (można więc również zapytać: dlaczegoludzie mieliby chodzić do szkoły i dlaczego „szkoła” – rozumiana jako edukacja– nie miałaby być zawsze z nimi);• przemiany kulturowe – człowiek wchodzi w relacje z innymi coraz częściej takżejako nadawca, nie tylko jest odbiorcą i konsumentem dóbr kultury, ale staje sięw stopniu znacznie większym niż dotąd ich rzeczywistym współtwórcą; łatwośćcyfrowego tworzenia i publikacji „dzieł” medialnych powoduje, że dzięki usługomsieci Web 2.0 mogą być one dostępne dla wszystkich „usieciowionych”, czyliponad 2 mld ludzi (biorąc pod uwagę ludzi aktywnych edukacyjnie i zawodowo– to zdecydowana większość) 16 ;2614S. Papert, Burze mózgów. Dzieci i komputery, tłum. T. Tymosz, PWN, Warszawa 1996, s. 64.15T.S. Kuhn, Struktura rewolucji naukowych, Aletheia, Warszawa 2009.1630 czerwca 2010 roku było to ponad 1,96 mld, czyli 28,7 proc. populacji świata (wg http://www.internetworldstats.com/stats.htm z 25.03.2011), biorąc pod uwagę tempo przyrostu można więc przyjąć, że w marcu 2011 roku liczbata przekroczyła już 2 miliardy.