Indhold Indledning - Institut for Æstetik og Kommunikation - Aarhus ...

Ringeanordningen på telefonen, der sommetider begyndte at
kime helt af sig selv, fremkaldte snarere angst end
opmærksomhed, det begsorte telefonrør var tungt som en lille
håndvægt, og når man drejede et nummer, sang apparatet en
knagende lyd som de gamle tælleapparater ved kajen til
færgerne mellem Karaköy-Kadiköy, og sommetider fik man
ikke det nummer man havde drejet, men et som telefonen selv
havde valgt. 43
Telefonens operative funktion som mystifikator, er et tilbagevendende
element i romanens univers; der sigtes her ikke kun til den aura af (magisk)
autonomi med hvilken den møder sin bruger, men også til den (aktive) rolle
den tildeles i Galips søgen efter Rüya. Selv om telefonen i begyndelsen
beskrives som et angstfremkaldende monster, der kun adlyder egne love, og
således ind imellem skaber forbindelser, man ikke har bedt om, så erkendes
det også, at det ikke er telefonen selv, der bedrager; bedraget finder sted
inden i os selv, i vores holdning til, og brug af, telefonen, der som sådan blot
er et redskab, der muliggør realiseringen og opretholdelsen af vores bedrag
og fantasmagorier, i hvilke telefonen er uden skyld:
[E]fterhånden blev han i tvivl om, hvad han virkelig havde hørt,
ikke kun det næppe hørlige gab, men også ordene de havde
udvekslet. Galip grundede over ’om det mon virkelig var Rüya
jeg talte med, eller en anden,’ og fordi Rüyas ord hele tiden
skiftede betydning i hans hukommelse, forestillede han sig,
hvordan denne anden havde ført ham bag lyset. [...] [I] de
kommende dage, da han forvrængede sin stemme og en anden
stemme end hans syntes at tale i telefonen, skulle han snart lære,
at to mennesker, der befinder sig i hver sin ende af ledningen, i
løbet af samtalen kan forvandles til helt andre personer. Men i
begyndelsen tænkte han mindre kompliceret og gav den gamle
telefon hele skylden, for det klodsede monstrum havde ringet
uafbrudt hele dagen. 44
Disse forføreriske, identitetsskiftende og -slørende muligheder, der ligger i
kommunikationsformen, åbner altså op for et intensivt (ubevidst) (selv)
43 Den sorte bog, p. 31.
44 Den sorte bog, pp. 31-32.
23