Indhold Indledning - Institut for Æstetik og Kommunikation - Aarhus ...

”En attendant, dis-je à Jupien, cette maison est tout autre chose,
plus qu’une maison de fous, puisque la folie des aliénés qui y
habitent est mise en scène, reconstituée, visible. C’est un vrai
pandemonium. J’avais cru comme le calife de Mille et Une Nuits
arriver à point au secours d’un homme qu’on frappait, et c’est
un autre conte des Mille et Une Nuits que j’ai vu réalisé devant
moi, celui où une femme, transformée en chienne, se fait frapper
volontairement pour retrouver sa forme première.” 113
(Skue)spillets aktører, der alle er indforståede med deres roller, opretholder
illusionen velvidende, at der er tale om netop dette, en illusion, men
forstillelsen til trods er parternes korporlige fysiske involvering reel.
Totalteatret udbygges yderligere i Den sorte bog i passagen, hvor Galip
indføres i etablissementet ”Venner”, 114 der har specialiseret sig i prostituerede,
der ligner, og agerer berømte tyrkiske filmstjerner. Galip synes bedst om
kvinden, der optræder som skuespillerinden Türkân Soray, og da de
introduceres som henholdsvis ”Türkân” og ”Izzet”, forstår Galip, at både
kvindens gestus og replikker ”stammede fra en af Türkân Sorays film og at
han selv måtte være Izzet Günay, der spillede den mandlige hovedrolle i
samme film.” 115 Under den indledende samtale sidder Galip på en stol ved
siden af døren, mens kvinden placerer sig på en taburet foran toiletbordet og
toiletbordsspejlet, langs rammen af hvilket er fastgjort billeder af gamle
filmscener, en af hvilke kvinden ved sin positur og placering genskaber.
Situationen vækker reminiscenser om Galips barndom, hvor bedstemoderen
fæstnede de postkort og billeder, Rüyas fader sendte hjem fra eksotiske
steder, langs kanten af spejlet på buffeten. Det er på et af disse billeder, at
Galip første gang ser Rüya og hendes moder, ”profetens efterkommer”, der
på daværende tidspunkt langt overstråler sin datter. Galip betages da også
øjeblikkeligt af hende, og af de myter, der før hendes ankomst florerer om
hende, en af hvilke omhandler hendes filmstjernekarriere i Hollywood.
Situeret således betragter de hinanden i spejlet, mens de indledningsvist
113 Le Temps retrouvé, p. 139.
114 I det sufistiske vokabolarium er “Vennen”, “den Anden” og “den Elskede” synonymer, der
relaterer sig til den mystiske kærlighed.
115 Den sorte bog, pp. 150-151.
43