17.07.2013 Views

Indhold Indledning - Institut for Æstetik og Kommunikation - Aarhus ...

Indhold Indledning - Institut for Æstetik og Kommunikation - Aarhus ...

Indhold Indledning - Institut for Æstetik og Kommunikation - Aarhus ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

med at betragte, eller som Merleau-Ponty resignerende bemærker: ”Je peux<br />

bien voir mes yeux dans une glace à trois faces, mais ce sont les yeux de<br />

quelqu’un qui observe, et c’est à peine si je peux surprendre mon regard<br />

vivant quand une glace dans la rue me renvoie inopinément mon image.” 81<br />

Spejlproblematikken genfindes i Trækopfuglens krønike, hvor Malta Kano<br />

belærer Toru Okada om reel selverkendelse: ”For eksempel kan man ikke se<br />

sit eget ansigt med sine egne øjne, vel? Man kan kun se sit eget ansigt som et<br />

spejlbillede inde i spejlet. Vi har vænnet os til at tro, at det, vi ser inde i spejlet,<br />

er det sande billede af os.” 82 Det er, med Merleau-Pontys kryptiske<br />

<strong>for</strong>mulering, nødvendigt at kunne disponere over ”un second corps”, at<br />

kunne distancere sig fra sig selv <strong>og</strong> se på sig selv med andre øjne, med en<br />

andens øjne. Toru Okadas gradvise <strong>for</strong>vandling markeres af modermærket,<br />

der kommer til syne på hans kind, da han, efter <strong>for</strong> første gang at have ladet<br />

sit skæg vokse ud, endelig barberer sig. 83 Senere hen betragter han sit nu be-<br />

mærkede ansigt:<br />

Med tilbageholdt åndedræt kiggede jeg mig længe i spejlet, så<br />

længe, at jeg begyndte at betragte mit eget ansigt som n<strong>og</strong>et, der<br />

ikke længere tilhørte mig. Modermærket <strong>for</strong>søgte at <strong>for</strong>tælle<br />

mig n<strong>og</strong>et. Det ville have mig til at gøre n<strong>og</strong>et. Jeg blev ved med<br />

at stirre på mig selv inde i spejlet, <strong>og</strong> dette billede blev uden ord<br />

ved med at stirre tilbage på mig fra et sted bag spejlet. 84<br />

I Den sorte b<strong>og</strong> er det da <strong>og</strong>så først, da Galip kan konstatere: ”Nu er jeg blevet<br />

en anden!” 85 at han, umiddelbart efter, at han er blevet sig denne transition<br />

bevidst, føler sig i stand til at iagttage sit eget ansigt: ”Nu var han rede til at<br />

træde hen <strong>for</strong>an spejlet <strong>og</strong> læse b<strong>og</strong>staverne i sit ansigt. Han gik i bad <strong>og</strong> så<br />

sig i spejlet. Derefter udviklede alt sig meget hurtigt.” 86 Galips perspektiv er<br />

fra dette afgørende øjeblik ændret, <strong>og</strong> han betragter nu sig selv fra en anden<br />

81<br />

Phénoménol<strong>og</strong>ie de la Perception, p. 107.<br />

82<br />

Trækopfuglens krønike, pp. 277-278.<br />

83<br />

Ibid., p. 281.<br />

84<br />

Ibid., p. 380.<br />

85<br />

Den sorte b<strong>og</strong>, p. 328.<br />

86<br />

Ibid., p. 329.<br />

35

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!