Indhold Indledning - Institut for Æstetik og Kommunikation - Aarhus ...

kategorisering af de tre mentale grundprocesser, det Symbolske (den
sproglige, kulturelt bestemte orden), det Imaginære (den billedlige,
individuelle orden) og det Reelle (den ubearbejdede, præ-subjektive
virkelighed), repræsenterer tyché således mødet med det Reelle, en funktion,
der indebærer muligheden for, at mødet ikke finder sted, at det mangler, ”la
rencontre manquée”, 176 hvilket gør mødet potentielt traumatisk. Fotografiet
illustrerer dette forhold; det Reelle er kun tilgængeligt for individet gennem
det Symbolske og det Imaginære, men subjektets visuelle identifikation,
spejlingen, der hidrører fra det Imaginære, og baserer sig på et nærvær i tid
og en afstand i rum, karambolerer med fotografiets paradoksale
grundpræmis, kombinationen af et spatialt her og et temporalt da. Fotografiet
inviterer til mødet med den anden, men udelukker samtidig dette møde, og
afstanden i tid og nærheden i rum gør oplevelsen traumatisk. 177 Fotografiets
forevigelse af det forgangne skaber under skæret af uomtvistelig objektivitet
illusionen om det fortidiges (levende) nærvær:
Dans la Photographie, la présence de la chose (à un certain
moment passé) n’est jamais métaphorique [...] Car l’immobilité
de la photo est comme le résultat d’une confusion perverse entre
deux concepts: le Réel et le Vivant : en attestant que l’objet a été
réel, elle induit subrepticement à croire qu’il est vivant, à cause
de ce leurre qui nous fait attribuer au Réel une valeur
absolument supérieure, comme éternelle; mais en déportant ce
réel vers le passé (”ca a été”), elle suggère qu’il est déjà mort. 178
Immanent i begrebet tyché (græsk: ”skæbnen”) er idéen om noget hinsides
individet, dvs. noget, der ikke lader sig bemægtige af individet, men
tværtimod bemægtiger sig individet, underlægger sig dette, og da fotografiet
gengiver virkeligheden på en analog måde, bemægtiges beskueren af billedet
ved det traumatiske møde med fotografiet; man ses af billedet i stedet for at
se billedet. Opdagelsen af denne forskel er ligeledes i det inderste af
situationen, hvor Galip betragter den sovende Rüya; det foruroligende i
176 Ibid., p. 54.
177 Aurélia de Nerval, pp. 98-99.
178 La chambre claire: note sur la photographie, pp. 123-124.
61