Indhold Indledning - Institut for Æstetik og Kommunikation - Aarhus ...

delirare, ”gå af sporet”), samt med det nordiske ”å rave”, der sædvanligvis
forbindes med en ustyrlig, ruslignende tilstand. Man kan konkludere, at ordet
”rêver”, og dets nordiske og anglistiske slægtninge, synes at indeholde to
fundamentale, semantiske elementer: dynamik og uorden, enten i forbindelse
med en ekstern, legemlig forflyttelse realiseret ved en målløs vagabonderen,
eller i forbindelse med en intern, psykisk tankebevægelse eksterioriseret ved
en inkonsekvent diskurs.
Ophævelsen af skellet mellem det vågne liv og drømmen er for Nerval
foruroligende, en følelse, der ligeledes ledsager dobbeltgængerfiguren:
Le même Esprit qui m’avait menacé, - lorsque j’entrais dans la
demeure de ces familles pures qui habitaient les hauteurs de la
Ville mystérieuse, - passa devant moi, non plus dans ce costume
blanc qu’il portait jadis, ainsi que ceux de sa race, mais vêtu en
prince d’Orient. Je m’élancai vers lui, le menacant, mais il se
tourna tranquillement vers moi. O terreur! ô colère! c’était mon
visage, c’était toute ma forme idéalisée et grandie [...] Mais quel
était donc cet Esprit qui était moi et en dehors de moi. Était-ce le
Double des légendes, ou ce frère mystique que les Orientaux
appellent Ferouër? 103
I lighed med Nervals protagonist er Galip fanget i erindringen, i drømmen,
og det er først i det øjeblik, at protagonisten ’bringes ud af sig selv’ i mødet
med noget ikke-internaliserbart, at denne kan genkende og artikulere dette
forhold, og dermed unddrage sig selv.
Arkanum
Walter Benjamins analyse af Charles Baudelaires forhold til bordellet, som det
afspejler sig i hans digtning, fokuserer på sammenhængen mellem
prostitutionen og storbyens og massens fremvækst. I Benjamins optik (re)
præsenterer bordellet en andethed, der er dobbelttydig, idet den forener det
mytiske med det masseproducerede:
103 Aurélia, pp. 154-155. Nerval refererer med ordet Ferouër til persisk mystik, mens den
arabiske betegnelse er ar-ruh, ”soul”, ”spirit (in all senses)”, A Dictionary of Modern Written
Arabic.
39