Kan sport forebygge voldelige konflikter? - Cross Cultures Project ...

forsoningsarbejde også teknisk set karakteriseres som konfliktforebyggende selvom organisationen
ikke bruger betegnelsen og i diskussionen heller ikke udviste enighed om, hvordan og hvorfor deres
arbejde også kan karakteriseres som dette.
I GAM3s rapporter om organisationens aktiviteter i Libanon findes der forskellige
formålsbeskrivelser, såsom at opbygge og udvikle civilsamfundet og give ungdommen
handlekompetence, men også konfliktforebyggelse nævnes som et af formålene for organisationens
aktiviteter (GAM3, 2007a). Den overordnede vision for organisationen er:
“ GAM3s vision is to make urban sports and cultural activities available to everyone in order to empower
youth and prevent conflict and marginalization. In pursuing this GAM3 aims to become the leading
global facilitator in the field” (GAM3 hjemmeside, 2008)
I GAM3s nyligt udgivne basketball kompendium står der endvidere at: ”The aim of conflict prevention is
to avoid the violent escalation of a disagreement” (GAM3, 2008). Endvidere at GAM3s aktiviteter har som
formål at støtte og facilitere interaktion og dialog mellem samfund, mennesker og kulturer, der
befinder sig i en åben eller undertrykt konflikt situation. Det beskrives endvidere at formålet med
GAM3 er, at modarbejde konfliktsituationer og skabe et forum for børn og unge der er påvirket a
konflikt, hvilket kan bidrage til at reducere aggression eller spændinger (GAM3, 2008). GAM3
synes dermed i høj grad at være bevidste om, at det er det voldelige i konflikter der skal være fokus
på.
I et interview med en medarbejder fra GAM3, der her vil være betegnet som IPA, forklarer IPA at,
GAM3 opfatter deres arbejde som konfliktforebyggende. Herudover tilføjer IPA også, at deres
arbejde kan opfattes som forsoning for: ”hvis du forebygger en konflikt, så er det bare at forsoningen sker og
konflikten ikke springer op igen”. Dette viser en umiddelbar god forståelse for at arbejdet med
konfliktforebyggelse også kan foregå efter konflikten har fundet sted og samtidig være et
forsoningsarbejde. Dog mener IPA også, at forsoning kan betyde, at man mere aktivt går ind og
stopper konflikten, hvilket ikke er det de gør. Dermed synes der at være lidt usikkerhed om, hvad
deres arbejde i forhold til konflikter egentlig vil. Med udtrykket ‘at konflikter kan springe op igen`,
udtrykker IPA forståelse for, at konflikter kan komme igen og igen, hvilket viser hen til den
cykliske forståelse af konflikter. Denne opfattelse af, at deres arbejde både foregår før og efter
konflikten med forebyggelse og forsoning på én gang synes oplagt i tilfælde med
konfliktmuligheder i Libanon, der er sværere at indplacere i en konfliktcyklus da der er flere
61