Wie plural ist normal? - Landesjugendring NRW e.V.

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Besondere Herausforderungen für Migrantenselbstorganisationen
(MSO)
bei Anerkennungsfragen
MSO bzw. Vereine junger MigrantInnen
sind noch weit von den bürokratischen, juristischen
und traditionellen Strukturen eines
„bewährten Anerkennungsverfahrens“
entfernt. Es fehlt an grundsätzlichen Informationen
über die Kinder- und Jugendhilfestruktur
und den Anforderungen für
ein erfolgreiches Anerkennungsverfahren.
Hier ist der Informations- und Beratungsbedarf
von MSO und VJM recht hoch und zeitintensiv.
Politik, auch Kommunalpolitik, beobachtet diese Organisationen mit einer besonderen
Aufmerksamkeit und Skepsis. Aufgrund einer fehlenden traditionellen „Lobby“ müssen sie
sich ihren „Status“ erst noch erarbeiten. Hier fehlt es an Transparenz der MSO und Kenntnis
über MSO für einen vertrauensvollen Umgang miteinander. D.h. beide Seiten müssten
stärker aufeinander Zugehen. MSO müssten ihre Arbeit transparenter gestalten, sich in die
Kommune öffnen.
Referat 1: Kurse für Leiterinnen und Leiter von muslimischen Kinder-und Jugendgruppen
des LWL-Bildungszentrums Jugendhof Vlotho und des AKE-Bildungswerkes,
Vlotho
Warum wurden diese
Kurse entwickelt?
In Deutschland leben gut eine Millionen muslimische Kinder und Jugendliche. Die üblichen
Angebote der Kinder- und Jugendarbeit erreichen nur einen Teil von ihnen. Grund
dafür sind unter anderem Ängste, Vorurteile und Misstrauen auf beiden Seiten (Träger der
Jugendarbeit ebenso wie Eltern der Jugendlichen, aber auch bei den Jugendlichen selbst).
Es sind u.a. Berührungsängste bei stärker religiös orientierten Familien, die zunehmend
zu ausschließlich muslimischen Aktivitäten von Jugendlichen führen. Diese sind ebenso
legitim, wie die Jugendarbeit der Kirchen, dürfen aber nicht zur Ausgrenzung führen.
Die in solchen Aktivitäten mögliche Förderung eigener Werte, Interessen oder kultureller
Traditionen ist Inhalt vieler traditioneller Jugendverbände. Sie kann und soll Teil der Integration
der Kinder und Jugendlichen in unsere demokratische und plurale Gesellschaft
sein und zur Identifikation mit dieser Gesellschaft beitragen. Dies wiederum setzt voraus,
dass die Gesellschaft sowohl religiös wie eher säkular orientierten jungen Muslimen Raum
gibt. Damit tun wir uns allerdings oft sehr schwer (beispielsweise in der Diskussion um das
Kopftuch). Und: Integration bedeutet nicht: Aufgabe des Eigenen d.h. nicht Assimilation.