Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

io8 Der Kampf in der Mitte des Festes
ängstigend der Druck von oben, das harte Regiment der Theologen und Priester
mit ihrer groben Kirchenzucht, die mit Geißel, Bann und Hinrichtung die
Abweichenden zur Ruhe brachte. Darum verlief das Fest äußerlich zunächst
wie immer; niemand sprach laut.
Kapitel 7,14—36
Der Kampf in der Mitte des Festes
Die ersten Festtage waren vorbei; da nahm Jesus in den Hallen des Tempelsdas
Wort und brachte die Gemeinde sofort unter den Eindruck seiner Überlegenheit.
7,14.15: Als man schon m der Mitte des Festes war, ging Jesus in den
Tempel hinauf und lehrte. Nun verwunderten sich die Juden und sagten: Wie
•versteht dieser die Schrift, während er nicht studiert hat? Es ist ein ähnliches
Urteil, wie es uns Matthäus bei Gelegenheit der Bergpredigt vom Volk berichtet,
7,29. Den in der Schule erzogenen, durch Studium herangebildeten
Lehrern glich er nicht; das merkten sie. Er berief sich auf keinen Meister und
trat nicht als ein Kenner der geheiligten Überlieferung vor die Gemeinde mit
beständiger und sorgfältiger Anlehnung an seine Genossen und Vorgänger.
Frisch, neu, aus seinem eigenen Sehen und Willen heraus kam sein Wort,,
und doch war es eins mit der Schrift, legte sie aus, machte sie hell und gab die
alte Wahrheit neu. Die Gemeinde empfand, die Bibel habe er für sich, nicht
aber die Lehrer; darum war ihr Urteil geteilt. Halb war es ihr bang vor dem,,
der ohne Schutz der Überlieferung frei von der Leitung der Lehrer sprach; hall>
bewunderte sie seine geistige Kraft, die der Hilfsmittel nicht bedürfe, die allea
anderen unentbehrlich sind.
Bewunderung für seine Person und Geistesmacht hat Jesus nicht gesucht»
vielmehr beständig als des Glaubens Gegenteil und Verhinderung von sich
weggestoßen. 7,16.17: Nun antwortete ihnen Jesus und sprach: Meine Lehre
ist nicht mein, sondern dessen, der mich sandte. Wenn jemand seinen Willen
tun will, wird er über die Lehre erkennen, ob sie aus Gott ist oder ob ich aus
mir selbst rede. Sein Blick ist unverwandt auf den Vater gerichtet, und dorthinlenkt
er auch unseren Blick. Nur als Bote des Vaters will er angeschaut sein;
nur so wird ihm geglaubt. Daran entsteht der Glaube oder der Unglaube, ob
erkannt wird, daß er aus Gott spricht, oder ob wir meinen, es nur mit Jesus zutun
zu haben, weil er uns nur das sage, was er selbst denke, empfinde und
wolle, und aus sich selber spreche. D/ie Erkenntnis des göttlichen Grundes
seines Wortes verheißt Jesus jedem, der den Willen Gottes tun will. Wer nicht
der Knecht seiner Eigensucht ist, sondern danach begehrt, daß Gottes Wille