Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

Johannes g,i—7 135
langt von Gott nicht Rechenschaft über das, was er getan habe, sondern die
Weisung, die ihm angibt, was er tun werde und wie er Gottes "Willen an diesem
Armen tue. Vom Ziel aus wird ein solches Schicksal für ihn hell, und das unruhige,
heiße Fragen hört auf. Der Blinde muß freilich, bis Gottes "Werk an
ihm geschieht, warten, vorerst das Licht entbehren und sich in das enge Maß
seines jetzigen Zustandes finden. Er kann dies in Geduld, sowie er weiß, daß
sein Geschick Gott zur Offenbarung seinerGröße dient. Und wenn dann Gottes
Werk am Leidenden geschieht, dann hat sich sein Verlust in Gewinn verwandelt,
und aus dem Entbehren ist ein Empfangen geworden, das weit reicher ist,
als wenn ihn Gott nicht gebeugt hätte. Im Schweren, das er trug, empfängt er
die Zurüstung zum besonders eindrücklichen Erlebnis der göttlichen Gnade
und Herrlichkeit.
Indem Jesus das Ziel erwägt, zu dem der Lebenslauf des Blinden führen soll,
wird er wieder zu einer Heilandstat geleitet, die dem, der das Licht entbehrt,
zeigt, daß er es hat und gibt. Freilich waren die Bedenken, die gegen sie sprachen,
den Jüngern deutlich genug. Eben noch kam es fast zur Steinigung Jesu,
da die Juden furchtbar erbittert waren. Der Kampf wird sich verschärfen,
wenn er jetzt handelt. Er selber besann sich freilich nicht, machte aber auch den
Jüngern deutlich, daß s"ie ohneSchwanken mit ihm voranzugehen haben.9,4.5:
Wir müssen die Werke dessen wirken, der mich gesandt hat, solange es Tag ist.
Die Nacht kommt, da keiner wirken kann. Solange ich in der Welt bin, bin ich
Licht für die Welt. Noch steht Jesus in der Freiheit und hat den Genuß der
göttlichen Macht. So soll es der Blinde erfahren, daß das licht in die Welt gekommen
ist und vor ihm steht.
9,6. 7: Nachdem er dies gesagt hätte, spuckte er auf den Boden und machte
aus dem Speichel Kot und legte den Kot, den er gemacht hatte, auf die Augen
und sagte ihm: Geh, wasche dich am Teich Siloah (was übersetzt heißt der Gesandte)!
Nun ging er fort, wusch sich und kam sehend. Erde, die er mit seinem
Speichel angefeuchtet hatte, macht Jesus hier zum Mittel seiner Heilung, damit
der Blick des Menschen nicht am Mittel hänge, sondern aufschaue zu dem, der
allein in der Freiheit seiner schöpferischen Macht sich alles als Mittel dienstbar
machen kann. Dann schickt er ihn an den Teich Siloah am Fuß des Tempelbergs
an dessen Westseite, der durch die Quelle gespeist wurde, die auf der
Ostseite des Tempelbergs entspringt und in einem Kanal durch den Berg durchgeleitet
war. Johannes deutet an, daß die Waschung am Siloahteich den Blinden
auf Christus weisen sollte. Denn er bemerkt, daß der Name Siloah vom
»Senden" hergeleitet ist und darum an den Gesandten erinnern konnte, den
Gott seinem Volke schickt. Aus dem Siloah soll ihm das Licht werden, weil er