Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

I2Ö Der Kampf am letzten Tage des Laubhüttenfestes
können und dennoch nie jemandes Sklaven werden, weil Gott uns niemals
aufgibt, so daß wir nie einem anderen Herrn gehört haben oder gehören werden
als ihm allein. Stolz, ja trotzig hat sich damals Israel seiner Freiheit gerühmt
als unantastbar durch irgendeines Menschen Macht, weil sie in Gott
begründet sei.
Damit verbergen sie sich aber den Ausgang des Sündigem. 8,34-36: Jesus
antwortete ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Jeder, der die Sünde tut,
ist Knecht der Sünde. Aber der Knecht bleibt nicht für immer im Hause. Der
Sohn bleibt für immer. Darum, wenn euch der Sohn frei macht, werdet ihr
wahrhaft frei sein. Niemand tut die Sünde, ohne daß er seine Freiheit verliert
und in die Macht der Sünde kommt. Ihre Herrschaft über uns spüren wir an
unserer Unfähigkeit, uns von unserem bösen "Willen wieder zu befreien, an der
Beharrlichkeit unseres verdorbenen Begehrens, die fortlebt und immer wieder,
sei es als Lockung zum Bösen, sei es mit siegreicher Macht als vollendete Sünde
zum Vorschein kommt. Doch dürfen wir, wenn Jesus von der Knechtschaft
unter die Sünde spricht, nicht bloß an die Fesselung unseres "Willens denken,
sondern weiter an die ganze Not, die den Sünder überfällt, lähmt, erniedrigt,
arm und elend macht. Unsere Sünde bestimmt unseren Platz vor Gott und
Menschen, scheidet uns von beiden, macht uns von Gott flüchtig, seiner Liebe
und Segnung verlustig, entzweit uns auch mit den Menschen und der Natur,
tötet überall die Liebe, hebt alle Gemeinschaft auf, nimmt uns den Raum zum
Gedeihen und legt uns dadurch unzerreißbare Ketten an, die uns ohnmächtig
machen. Nie erreicht unser böser "Wille sein Ziel, sondern er wird in die Erfolglosigkeit
zurückgestoßen. Statt des Glücks, nach dem er hascht, findet er
Schande, Schmerz und Tod, und wir müssen sie haben gegen unseren "Willen.
So wird der Mensch, weil er seinen "Willen fälscht und verdirbt, zum willenlosen
Knecht erniedrigt, der tun muß, was er flieht, und leiden muß, was er
fürchtet.
Zu den Knechten kam der Sohn, und Jesus erläutert uns diesen Unterschied
am irdischen Verhältnis beider. Der Knecht bleibt nicht im Hause; sein Herr
übergibt ihn anderen, wie er will, ohne daß er ihn fragt; er kann ihn jederzeit
verkaufen oder entlassen. Das Verhältnis, das den Knecht ans Haus knüpft,
ist nicht unlösbar. Den Sohn dagegen gibt der Vater niemals weg; das ist ein
unzerreißbares Band, eine ewige Gemeinschaft. Das überträgt sich auf die
Stellung der Juden zu Gott. Sie sind im Hause, weil Gott sie noch nicht verworfen
und gerichtet hat, sondern sie noch seine Güte genießen läßt. "Weil sie
aber die Sünde tun und darum der Knechtschaft verfallen sind, ist ihr Anteil
an Gottes Haus nicht fest, nicht ewig; sie werden weggeschickt, und die Tür