Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

46 Jesus beruft den Schriftgelehrten
ben, als sich Nikodemus dieselbe je gedacht hat. Es liegt ihm aber zugleich
daran, ihm den Ernst der Gnade sichtbar zu machen. "Würde dieser verdunkelt,
so wäre die Gnade nicht mehr Gnade. Darum spricht Jesus aus, wie gerade
dadurch, daß die Liebe des Vaters ihn zum Heiland der Welt bestellt hat, auch
Gottes Richten in "Wirksamkeit tritt und sein ganzes "Wirken begleitet, wenn
es auch vom stumpfen menschlichen Auge nicht bemerkt wird. 0
3,18: Wer an ihn glaubt, wird nicht gerichtet. Wer nicht glaubt, ist schon
gerichtet, weil er nicht an den Namen des einzigen Sohnes Gottes geglaubt hat*
Wer sich mit Glauben zu ihm wendet, der steht, weil er mit dem Christus ver^
bunden ist, unter Gottes vergebender Gnade, wird also nicht unter das richterliche
Urteil Gottes gestellt, weil ihm seine Sünde nicht vergolten, sondern vergeben
wird. Gott handelt an ihm nicht nach seiner Bosheit, der das Verderben
gebührt, sondern nach seinem Glauben, der das ewige Leben bei Christus sucht
und erhält. Wer aber nicht glaubt, über den ist dadurch, daß er nicht zum
Glauben an den Namen des Christus gekommen ist, das Urteil Gottes schon
ergangen. Es hat ihn schon aus der Gnade herausgesetzt, ihm das Leben entzogen
und ihn dem Verderben überantwortet.
Jesus droht nicht nur mit dem künftigen Vollzug des Gerichts; es tritt unmittelbar
in Kraft durch die Weise, wie wir uns zu ihm halten, ob wir im
Glauben zu ihm treten oder ohne Glauben ihm ferne bleiben. Denn für Jesus
ist der Glaube kein unerfüllt bleibender Wunsch, nicht nur eine in die Ferne
blickende Sehnsucht; vielmehr bestätigt und erfüllt er die auf ihn gerichtete
Zuversicht dadurch, daß er den Glaubenden in seine Liebe und Gemeinschaft
aufnimmt und ihm seine Gabe gibt. Darum hat der Glaubende das ewige
Leben; er ist all dessen teilhaft geworden, was uns Christus bringt. Und der
nicht Glaubende hat das alles verloren, ist von Christus geschieden, hat keinen
Anteil an Gottes Gnade und ist um das ewige Leben gekommen. Dadurch hat
er bereits Gottes Gericht an sich erlebt. Er wird nicht nur gestraft werden,
sondern er ist schon gestraft; eben dadurch, daß ihm der Glaube fehlt, ist er
in das ganze Elend seiner Sünde hinabgesunken. Das wirkt der Glaube nur
deshalb, weil er auf den gerichtet ist, der der einzige Sohn Gottes ist, neben
dem es nicht noch einen anderen gibt. Wer sich von ihm trennt, ist von Gott
geschieden.
Das Gericht ist Gottes Antwort auf das böse Handeln des Menschen, Vergeltung
für sein Übeltun. Denn es ist kein Zufall, wenn uns der Name des
Sohnes Gottes nicht zum Glauben bewegt. Darin offenbart sich, wohin sich
unsere liebe streckt, ob wir die Finsternis oder das Licht vorziehen. 3,19: Das
ist das Gericht, daß das Licht in die Welt gekommen ist, und die Menschen