Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

256 Die Gemeinschaft des Auferstandenen mit den Jüngern
nen Leben, die nicht mehr hofft und nicht mehr leidet und nicht mehr im
Seufzen der Kreatur mitseufzen muß, sondern die Erfüllung des Gebetes Jesu
empfangen hat und seine Herrlichkeit sieht, nicht mehr nur glaubt. Jesus hat
auch jetzt den Blick auf sein Kommen den Seinen nicht in die Ferne gestellt;
sie sollen an ihn als den Nahen, immer Bereiten, der nicht durch irgendein
Hemmnis gebunden ist, ihr Hoffen heften. Doch hebt Johannes hervor, daß
ihm Jesus keine Zusage gab, die sein Kommen vor sein Sterben gesetzt und ihm
das Leben zugesprochen hätte bis auf den Tag, da er erscheinen wird. 21,23:
Nun kam dieses Wort zu den Brüdern hinaus: Jener Jünger stirbt nicht. Aber
Jesus sagte nicht zu ihm, daß er nicht sterbe, sondern: Wenn ich will, daß er
bleibe, bis ich komme, was macht es dir? Er deutet dieses Wort nicht so, daß
darin die Verheißung läge, Jesus werde kommen, ehe sein Dienst und Leben
vollendet sei; vielmehr habe er damit Petrus an die königliche Macht seines
Willens erinnert, mit der er die Seinen auch schirmen und erhalten könne, daß
sie niemand antaste, niemand sie gegen ihren Willen gürte, kein Kreuz für
sie errichtet werde, sondern sie bleiben, bis er kommt. Johannes spricht darüber,
weil man in der Christenheit Jesu Wort zum Teil so verstand, als hätte Jesus
ihm das Leben ohne Ende bis zu seiner Wiederkunft zugesagt, was ihnen, wenn
ihn nun Jesus abruft, ein Anlaß zum Zweifel und Anstoß werden konnte. Er
selbst steht anders zum Herrn, legt seinen Lebenslauf in seine Hände, bleibt,
weil er ihn bleiben heißt und solange er ihn bleiben heißt, und stirbt nicht mit
dem Vorwurf: Du hast mir dein Wort nicht gehalten, vielmehr mit lauter
Dank und vollendeter Freude im Herzen, weil ihm Jesus seine Liebe gegeben
hat und sein Wille in seiner königlichen Hoheit zwar für alle ein Geheimnis,
jedoch nichts anderes als reine, volle Gnade ist.
So schließt Johannes mit dem Bild der beiden Jünger, die beide nichts Besseres
kennen, als ihren Herrn zu lieben, beide in seinen Dienst ihr ganzes Leben
legen, von denen der eine das Kreuz aus Jesu Hand entgegennimmt, der
andere dagegen unter Jesu Schutz seine Genossen überlebt und von einem
jüngeren Geschlecht noch ehrfürchtig als der betrachtet wird, der mit dem
Herrn selbst gelebt hat, und beide sind mit ihrem Lose herzlich einverstanden
und haben die fröhliche Gewißheit, daß ihnen der Auferstandene ihren Weg
geordnet habe, der sie zu seinem Mahle lud als die Seinigen und mit ihnen auch
in der Herrlichkeit seines ewigen Lebens die volle Gemeinschaft hielt.
Der Schlußsatz bezeichnet diesen Jünger als den Zeugen, der mit seinem Wort
dafür einsteht, was wir gelesen haben, und es niederschrieb. 21,24. zy. Dieser
ist der Jünger, der das bezeugt und das geschrieben hat, und wir wissen, daß
sein Zeugnis wahr ist. Es gibt aber auch vieles andere, was Jesus getan hat;