Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

Johannes 17,16—20 225
Darum richtet sich Jesu Blick auch darauf, daß er sie als seine Boten unter die
Menschen stellt.
17,18: Wie du mich in die Welt gesandt hast, habe auch ich sie in die Welt
gesandt. Auch in seinem Amt trägt der Jünger Jesu eigenes Bild. Auf der Sendung
Jesu beruht die Sendung des Jüngers; darum ist auch diese ein Glied im
Werk des Vaters und Gottesdienst, wie Jesu Arbeit Gottesdienst gewesen ist.
Darum beruht auch ihre Heiligung auf Jesu Heiligung. 17,19- Und für sie heu
Uge 'uh midi selbst, damit auch sie in Wahrheit geheiligt seien.
Da kommt der Unterschied zwischen ihm und den Jüngern ans Licht. Nur
von ihm gilt: Ich heilige mich selbst. Er gibt sich in eigener Tatkraft seines
eigenen Lebens die Eigenschaft dessen, der Gott gehört; die Jünger dagegen
empfingen ihre Heiligkeit, sind Geheiligte, die durch das heilig wurden, was
Jesus für sie tat. Dazu hält sich Jesus in der ganzen Gemeinschaft mit dem
Vater, damit durch ihn auch den Seinen eine Heiligkeit zukomme, die Wahrheit
ist. An seiner wahren, echten, wesenhaften Heiligkeit wird auch der göttliche
Beruf und das heilige Amt der Jünger wahr und echt. Auch seine Rreuzestat
steht unter dem Wort: Für sie heilige ich mich selbst. Steht er auch in
den Augen der Welt jetzt da als der Geächtete, Entweihte, zum Fluch Gewordene,
dennoch ist eben dies die Weise, wie sich Jesus heiligt, sich mit Gott vereinigt
und sich der Hoheit Gottes zu eigen gibt. Durch seine ganze Hingabe an
den Vater, durch seinen vollen Gehorsam, durch die vollständige Liebe, die
alles fahren läßt und nichts als den Vater begehrt, macht er sich zum wahrhaft
Heiligen und deckt sich mit Gottes unverletzlicher Majestät. Um deswillen
sind auch seine Boten Geheiligte, gerade weil sie die Boten des Gekreuzigten
sind.
Nun erweitert sich Jesu Bitte noch einmal. 17,20: Aber nidot für diese allein
bitte id?, sondern aud> für die, die durdo ihr Wort an midi glauben. Wie er
beim Abschiedswort an die Jünger nicht bloß an die Schosse, die am Weinstock
wuchsen, dachte, sondern auf die Frucht hinaussieht, die sie tragen werden, so
blickt er auch hier von sich selbst zuerst hinüber zu den Seinen, dann von den
Seinen zu denen, die durch ihr Wort an ihn glauben und die Frucht ihrer Arbeit
sind. Er gab seinem Bitten auch jetzt volle Einfalt und Wahrheit und ließ
es nicht in die Weite schweifen zu entlegenen Dingen, sondern erfaßte mit
festem Griff das, was ihm die Gegenwart als wirkliches Anliegen auf die Seele
legte. Er selbst steht an der Schwelle der Herrlichkeit; nach ihr verlangt es ihn.
Die Seinen stehen um ihn her, die Gott ihm gab. Ihre Behütung und Heiligung
übergibt er dem Vater. Sie sind aber darum die Frucht seines Lebens, weil sie
seine Boten und Reben sind. Darum schaut seine Liebe und sein Gebet weiter