Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

21° Die Verheißung des Scheidenden
schwere Last, die sein Kreuz auf sie legte, deutlich gezeigt. 16,50—7: Und keir
ner von euch fragt mich: Wo gehst du hin? sondern weil ich dies zu euch geredet
habe, hat die Traurigkeit euer Herz erfüllt. Aber ich sage euch die Wahrheit:
Es ist euch heilsam, daß ich weggehe.. Denn wenn ich nicht wegginge, so
käme der Anwalt nicht zu euch. Wenn ich aber gegangen bin, so werde ich ihn,
zu euch senden. Früher fragten sie, wohin er denn gehe, vgl. 13,36; 14,5, als
Petrus noch den Mut hatte, sich Jesus auf seinem Gange zum Begleiter anzubieten,
und als er es ihnen noch nicht so deutlich gemacht hatte, daß er zum
Vater gehe. Nun zweifeln sie nicht mehr, daß er jetzt scheidet, auch nicht, daß
sein Scheiden ihn zum Vater führe, nehmen dies aber in gedrückter Ergebung
hin und vermögen darin nichts als einen schweren Verlust zu sehen. Darum
stellt ihnen Jesus nochmals den Segen dar, der in seinem Hingang für.die
Jünger liegt, wie er es schon für seine eigene Person getan hat. Sein Gewinn
und ihr Gewinn fallen zusammen. Weigerte er sich, zu sterben, so empfingen
sie den Geist nicht. Stirbt er, so sendet er ihn. Das ist aber ein Gewinn für sie
über das hinaus, was ihnen Jesus in seinem irdischen Stand zu geben vermag.
Einmal zeigt sich dies an dem, was der Geist in der Welt tun wird. 16,8—11:
Und wenn jener gekommen ist, wird er die Welt zurechtweisen wegen der
Sünde und wegen der Gerechtigkeit und wegen des Gerichts, wegen der Sünde,
weil sie nicht an mich glauben, wegen der Gerechtigkeit, weil ich zum Vater
gehe und ihr mich nicht mehr seht, wegen des Gerichts, weil der Herrscher über
diese Welt gerichtet ist. Die Jünger können die Welt nicht von ihrem Unrecht
und ihrer Schuld überzeugen. Der Geist aber wird dies tun und wird dadurch
ihr mächtiger Beschirmer und Kampfgenosse sein. Sünde, Gerechtigkeit und
Gericht macht er der Welt deutlich und gewiß, worüber sie selbst nichts weiß,
sondern in ihrer Dunkelheit sich blinde Gedanken macht. Sie hält nicht für
Sünde, was Sünde ist, für Sünde, was es nicht ist; sie urteilt auch völlig blind
über die Gerechtigkeit, sieht sie nicht, wo sie ist, und meint, sie zu finden, wo
sie nicht ist. So weiß sie auch nicht, wie das Gericht geschehen ist und was Gott
getan hat, um der Gerechtigkeit den Sieg zu geben und der Sünde den Untergang
zu bereiten. Aber der Geist bricht durch diese Lügen und Einbildungen
durch, läßt die Wahrheit hervorglänzen und nötigt dadurch die Welt, sich
schuldig zu geben und ihren selbstgerechten Wahn fahren zu lassen.
Der Sünde wegen wird er der Welt strafend vorhalten, daß sie nicht an
Jesus glaubt. Das hält sie nicht für Sünde, vielmehr für vernünftig und recht.
Es ist aber nicht nur eine Sünde, sondern die Sünde, an der sie stirbt. Das wird
ihr der Geist zeigen und wird ihr aufdecken, warum und wem sie nicht glaubt,
wen ihr Verdacht und Widerwille verwirft, daß sie sich der Gnade und Wahr-