Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

Johannes 10,16—21 147
meinde. Bringt er dem Vater den Gehorsam dar, so schenkt ihm dieser, daß
er Sünde und Tod vom Menschen nehmen und ihn unter sein Hirtenamt stellen
darf. Nicht das verlangt die Liebe des Vaters, daß er sein Leben verliere, was
gänzlich gegen den Sinn der Liebe streitet; sondern er soll seine Seele so geben,
daß er sie wieder nimmt. Frei stellt die Liebe des Vaters den Sohn in die Welt,
ihr nicht unterworfen, ihrem Haß nicht so ausgesetzt, daß sie gegen seinen
Willen ihm das Leben rauben könnte. Der Schutz des Vaters, der der Welt
überlegen ist, ist der unerschütterliche Schirm für seine Freiheit. Nur in seinem
freien Verzicht auf Gottes Macht und Herrlichkeit gewinnt die Welt über ihn ,
Macht. Er ist aber ermächtigt, bei der Herde auch dann zu bleiben, wenn der
Wolf kommt, und auf dem Kreuzesweg den Vater zu verherrlichen. Damit ist
er auch ermächtigt, sein Leben wieder zu gewinnen, da der Vater den Sohn
nicht preisgibt. Der Welt beschreibt das Jesus ab sein freies Recht, da sie sich
einbildet, sie habe ihn bezwungen; dem Vater gegenüber heißt er das sein Gebot.
Es ist ein bestimmter Gotteswille, der ihn diesen Weg führt, und Jesus
braucht seine Freiheit auch jetzt nur dazu, um gehorsam zu sein. So hat Jesus
aus dem Hirtengleichnis ein volles, reiches Bild seines königlichen Werks gemacht
und es namentlich auch dazu benutzt, um seine Kreuzestat mit seinem
königlichen Amte innerlich zu verbinden und in Einheit zu bringen. Wenn
die Welt für ihn zum Kampfplatz wird, auf dem er scheinbar fällt, so sollen
wir daran denken, daß sich nicht die Herde für den Hirten, wohl aber der
Hirte sich für die Herde wehrt.
10,19—21: Wieder entstand eine Spaltung unter den Juden wegen dieser
Worte. Es sagten aber viele von ihnen: Er hat einen bösen Geist und ist wahnsinnig.
Warum hört ihr ihn an? Andere sagten: Diese Worte kommen nicht
von einem Besessenen. Kann ein böser Geist die Augen Blinder auf tun? Die
Hörer Jesu schwankten, ob seine Worte aus einem zerrütteten Gemute stammten
oder ob er in Gottes Sendung rede. Er sprach vom Wolf; wo ist er denn?
Sie sahen nichts von ihm. Er sprach von seiner freien Macht, das Leben zu
lassen und wieder zu empfangen, als könnte jemand kraft eigener Freiheit
sterben und auferstehen! Er nannte die Führer des Volks Diebe und Räuber,
die doch als heilige Männer galten. Alles, was er sagte, schien dunkel, anstößig
und bestritt das, was sichtbar war und als heilig galt. Seine Taten jedoch ließen
jedenfalls nicht auf Wahnsinn schließen; sie hielten noch einen Teil des Volks
von seiner völligen Verwerfung zurück. *