Die Person in der Arbeitswelt - GLE-International

Ein Leben unter Mißachtung des Eigenwertes des anderen
und des eigenen Lebens bringt Streß mit sich. Beschreibt
man Streß erlebnisbezogen, so entsteht er aus einer fehlenden
Wertberührung: das, was man tut, wird nicht als wertvoll
empfunden und gefühlt, wie eingangs erwähnt. Beschreibt
man Streß existentiell, so liegt ihm allemal ein
fehlendes Einverständnis mit der unmittelbaren Tätigkeit zu
Grunde. Dies ist existenzanalytisch die tiefste Wurzel von
Streß: etwas zu tun, ohne es wirklich zu wollen und mit
dem Herzen dabei zu sein (“dis-kordantes Leben”).
Hier läßt sich nun das Problem des Burnouts existenzanalytisch
auf den Punkt bringen und das, was weiter oben
unter logotherapeutischen und motivationstheoretischen
Gesichtspunkten beschrieben wurde, zusammenfassen. Die
Entleerung, das Erfüllungsdefizit, die psychische Bedürftigkeit
und der Verlust des Lebensgefühls haben existenzanalytisch
gesehen einen gemeinsamen Ursprung. Sie entstehen
letztlich, weil ohne innere Zustimmung zum Inhalt
der realen Tätigkeit gelebt wird.
These 5: Burnout und Streß entstehen durch ein
Leben ohne innere Zustimmung zum Inhalt der
Tätigkeit.
Wenn der Mensch über längere Zeit einer Tätigkeit (etwa
einem Beruf) nachgeht und Zeit dafür aufwendet, ohne eine
innere Beziehung dazu zu haben, also den Eigenwert der
Aufgabe nicht sieht, ihrem Inhalt deshalb (oder aus anderen
Gründen) nicht zustimmen kann, sich ihm daher nicht
wirklich hingeben kann, dann muß sich zwangsläufig eine
innere Entleerung, eine Art „Vor-Depression“ einstellen,
weil ja kein (dialogischer) Austausch stattfindet, in welchem
der Mensch nicht nur gibt, sondern auch erhält. So
kommt es zu der beschriebenen Divergenz zwischen Intention
und Intentionalität, Bedürftigkeit und Bedarf, Erfüllen
und Erfüllung, Ziel und Wert.
Die zielorientierte, nicht existentielle Lebenshaltung,
der die Tätigkeiten untergeordnet werden, stellt ein Leben
in einer distanten Position dar. Man hält sich fern, geht eigentlich
keine Beziehungen ein, wenn man die innere Zustimmung
zur Sache nicht gibt,wodurch eine Art “emotionaler
Tod” eintritt: die Arbeit wird unlebendig, “tödlich”,
wird nur “erledigt”, um sie weg zu haben, oder ist leerer
Ersatz für die fehlende Nähe und das ausbleibende
Berührtsein, wie es sonst in einer affirmativen Offenheit der
Fall ist; der Mensch selbst wird leblos, leer. Man könnte
auch sagen: Wer viel erledigt, der ist bald selbst erledigt.
Die Beziehungslosigkeit ist der eigentliche Schaden, den
die Person mit ihrer Haltung sich selbst und der Umgebung
zufügt. Dieser Schaden bleibt nicht ohne Folgen. Wie alle
Störungen auf der Beziehungs-Ebene (entsprechend der 2.
Grundmotivation) mündet auch diese in den depressiven
Formenkreis. Das Burnout ist eine Art Depression (Erschöpfungsdepression
nach Kielholz - vgl. Pöldinger 1994),
die ohne Traumatisierung und biologische Schwankungen
ORIGINALARBEITEN
allein durch den langsamen Verlust von Lebens-Werten
entsteht.
These 6: Hinter dem Burnout steht eine doppelte
Beziehungsarmut
nach außen
zu anderen Menschen
und zur Tätigkeit
nach innen
zu sich selbst und
zu den Emotionen
Leere und Gereiztheit
(Erschöpfungs-Depression)
Burnout entsteht somit über eine Abfolge von mehreren
Schritten, die ihren Ausgang in einer nicht-existentiellen
Lebenshaltung nehmen - einer Haltung, die zwar auch nach
erfülltem Leben sucht, sich aber nicht an den Bedingungen
der Existenz orientiert. Die Kaskade nimmt ihren Verlauf
über das existentielle Vakuum (Erfüllungsdefizit), die
Fremdmotivation, die dadurch entstehende subjektive Bedürftigkeit,
die eine utilitaristische Lebenseinstellung zur
Folge hat. In ihr fehlt die innere Zustimmung, was die doppelte
Beziehungslosigkeit (zu anderen und zu sich selbst)
ausmacht und in eine Störung der zweiten Grundmotivation
mündet. Als tiefsten Grund und Ursprung des Burnouts
wird eine Defizienz personal-existentieller Grundmotivationen
gesehen, wie im folgenden noch gezeigt wird.
These 7: Burnout ist die psychische Rechnung für
ein schon lange verfremdetes, beziehungsarmes
Leben.
6. Der Ursprung der Bedürftigkeit und die
Frustration personal-existentieller Grundmotivationen
Hinter jedem Burnout steht eine Dynamik, deren Wurzeln
existenzanalytisch mit der Frustration der personal-existentiellen
Grundmotivationen in Zusammenhang stehen. Dadurch
sind die Voraussetzungen für ein existentielles Leben
nicht gegeben, und der Mensch kann nicht mit innerer
Zustimmung leben. Der existentielle Mangel hat eine psychische
Bedürftigkeit zur Folge. Ein Leben mit großem
Einsatz in Beziehungsarmut gelebt, führt, wie gesagt, zu
dem eingangs beschriebenen Defizit an Erleben von Werten
und damit zu einer zunehmenden Leere und Unzufriedenheit
(psychische Frustration), die dann als Schutzreaktion
einen Widerwillen auslöst (psychisches Coping).
Soweit wurde das Burnout bereits beleuchtet und in Zusammenhang
mit psychischer Bedürftigkeit gebracht.
EXISTENZANALYSE 2/97 17