Die Person in der Arbeitswelt - GLE-International

Sinn und Wert der Arbeit in Afrika
Wie wird in anderen Kulturen Arbeit erlebt und definiert?
Wie wird in anderen Kulturen Arbeit erlebt
und definiert? Unter diesem Aspekt berichtete
der Autor auf der Tagung der GLE in
Steyr im vorliegenden Vortrag sowie im
Werkkreis von seinen Erfahrungen.
Mag. Johannes Rauch war von 1976 - 1986
Leiter des Village Oriented Developement
Program in Zambia im Auftrag des Institutes
für Internationale Zusammenarbeit in
Wien.
Um das heutige Leben und Arbeiten in Afrika
für uns Europäer besser nachvollziehbarer
und verständlicher zu machen, wird es mit
dem Leben in einem österreichischen Dorf vor
hundert Jahren verglichen. Es gewährt uns
Einblick in die in Afrika noch heute gültige
Wirtschaftsform der Subsistenz. Dabei wird
das Subsistenzprinzip nicht nur von der wirtschaftlichen
Seite her beleuchtet, sondern
auch als Lebensform. Die inneren Zusammenhänge
zwischen Arbeitserfahrung bzw. Arbeitshaltung
und dem Selbstverständnis des
Menschen werden aufgezeigt.
Afrika hat im Moment 729 Millionen Einwohner, davon
haben in den am stärksten entwickelten Ländern
Südafrikas 8% eine Arbeit. Im Durchschnitt haben
nur 8 - 10% der Bevölkerung eine Arbeit; die Hälfte
davon sind Beamte, die anderen sind hauptsächlich in
der Industrie und im Gewerbe tätig. Der Rest, und
das sind mindestens 500 Millionen Menschen, gehört
einer Wirtschaftsform an, die wir
Subsistenzwirtschaft nennen. Die folgenden Ausführungen
beschäftigen sich mit dem Wesen der
Subsistenzwirtschaft und ihrer Entwicklung in Europa
und Afrika.
Ich vergleiche zwei Dörfer: das eine ist Schlins
in Vorarlberg, von 1880 - 1890, das Dorf, in dem ich
geboren und aufgewachsen bin, das andere ist Mtowe
in Sambia in Ostafrika heute, in dem ich 10 Jahre gelebt
und gearbeitet habe. Die beiden Dörfer sind in
diesem Abstand von etwa 100 Jahren vergleichbar.
In Schlins waren/sind die Häuser rund um das
ERFAHRUNGSBERICHT
Johannes Rauch
Dorfzentrum angelegt, an jedes Haus ist ein Stall angebaut
und rundherum liegen die Felder. Die gesamte
Bevölkerung lebte von der Landwirtschaft, bis auf
wenige Ausnahmen gab es niemanden, der Arbeit im
Sinne von heute gehabt hätte. Es gab keinen Strom
und kein fließendes Wasser. Es gab weder Versicherung
noch Pensionsvorsorge. Religion und Glaube
aber prägten das Leben, Rituale gehörten zum Alltag
der Menschen. Zu jener Zeit gab es einen berühmten
Wunderheiler in Schlins. Alle Häuser, die
abgebildet sind, wurden aus lokalen Materialien gebaut.
Man verfügte über Holz und Stein, eine Kalkund
eine Lehmgrube. Metall und Glas kamen in marginalem
Ausmaß von außen.
EXISTENZANALYSE 2/97 29