Jenseits von Darwin - Christian Blöss

8. Der Zufall - Von der göttlichen Fügung zum Evolutionstrigger 69
Amplitude das ganze System aus seinem stationären Gleichgewicht heraus und in eine andere
Ordnung hineintreiben, die nicht mehr zufällig, sondern durch die neuen Randbedingungen
determiniert ist.
Die kausale Reichweite der katastrophischen Naturgeschichte ist also kürzer, als man gewohnt
ist. Sie bezieht die Randbedingungen, soweit sie von außerhalb der Erde oder auch
vom Erdinnern stammen, nicht mit ein. Die Freiheit des Systems rührt nicht aus der beliebigen
und vielleicht sogar vom Menschen beeinflußbaren Variabilität eines einzigen UrSystems,
sondern aus der Vielzahl realisierbarer Systeme, deren »Epochenfolge« keiner Notwendigkeit
gehorcht, sondern zufällig sein kann.
Man darf also feststellen, daß Darwin und mit ihm auch die moderne Biologie es mit der kausalen
Reichweite ihrer Naturgeschichte zu weit getrieben haben. Darwin versucht genau da
zu erklären, wo es im strengen kausalen Sinne gar nichts zu erklären gab, nämlich bei den
Ursachen für Epochenübergänge, die er eigentlich ja gar nicht akzeptierte, sondern durch die
Einführung von nie dagewesenen Zwischenvarietäten verwischte. Darwin ist gewissermaßen
das Opfer der Theorie geworden, die er überbieten bzw. ausbooten wollte: des Katastrophismus
teleologischer Prägung, wie er seit den Anfängen moderner Naturgeschichte bestanden
hat. Dieser Katastrophismus war absolut kausal, er deutete, kurz gesagt, jede stattgehabte Katastrophe
als ein von Anfang an geplantes Mittel, um der Erde auf Dauer eine angemessene
Gestalt für die noch zum Leben zu erweckenden Menschen zu geben. Darauf gehe ich ausführlicher
ein, denn Darwin sah seine Aufgabe nicht nur darin, diese kausale Erklärung für
nichtig zu erklären, sondern sich am gleichen Gegenstand unter der gleichen Perspektive an
einer bloßen Umbenennung der angeblich erkannten Kausalstränge zu versuchen, die nach
heutigem Forschungsstand unter dem Aspekt innerweltlicher Ursachen für die Naturgeschichte
gerade die unwesentlichen weil am wenigsten erklärbaren sind.
Bis Darwin und noch weit über ihn hinaus war Naturgeschichte eine wissenschaftlich angelegte
Interpretation der Heiligen Schrift. Unsere Urgroßeltern wuchsen mit der Gewißheit
auf, daß Gott die Natur und insbesondere den Menschen erschaffen hat. Jede wissenschaftliche
Theorie machte vor diesem Faktum halt, auch Darwin sprach von der göttlichen Urschöpfung
einiger weniger niederer Organismen. In einer solchen Atmosphäre mußte er also
seine Theorie der innerweltlichen Ursachen für die Evolution der öffentlichen Diskussion
übergeben. Einer Öffentlichkeit also, die sich der Gründe für das »Sosein« der Natur gewiß
war. Sie war für den Menschen eingerichtet. Das folgte einesteils aus den von der Kirche vermittelten
Taten und Versprechungen Gottes, anderenteils war es auch ganz offensichtlich. Bis
dato hatte noch jede Theorie der Natur diese Tatsache als Konvergenzpunkt aller Erklärungen
akzeptiert, und alle Fachdisziplinen von der Geologie über die Biologie bis zur Paläontologie
waren bei der Interpretation ihrer Objekte damit sehr gut gefahren.
Die Natur war eine von Gott geschaffene Ordnung zum Zwecke der Vollführung des Heils
am Menschen, Eine erste Ahnung von der Bedeutung dieser Heilsgewißheit bekam ich durch
die Lektüre von John Rays »Sonderbares Kleeblätlein. Der Welt Anfang, Veränderung und
Untergang«, das in der deutschen Übersetzung 1698 erschien. (Daß ich in WestBerlin überhaupt
in der Lage bin, derart alte Bücher am Ort lesen zu können, ist der Tatsache zu verdanken,
daß die naturgeschichtliche Abteilung der Staatsbibliothek bei Kriegsende in den Westteil
der Stadt »gerettet« wurde und offenbar fast vollständig erhalten geblieben ist. Nichtsdestotrotz
muß man u.U. nach OstBerlin fahren, um im dortigen Katalog Bücher
herauszusuchen, die es dann wiederum in WestBerlin auszuleihen gilt. Eine sehr eigenartige
Archäologie menschlicher Artefakte ... ) Den entscheidenden Aufschluß gaben mir keineswegs
explizite Formulierungen über die Bildungstendenzen der Natur unter dem Vorzeichen