Aufarbeitung der Grausamkeiten, Brutalitäten und ... - Gewalt-im-JHH

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- „Die Essensversorgung war angesichts der Lebensmittelknappheit mangelhaft
[...]“. Das Essen aus Blechgeschirr wird wie folgt erklärt: „Für die einen war es
das Unappetitliche, für andere das Praktische, [...] für dritte hatte es
symbolischen Gefängnischarakter, für vierte dagegen wird es in Verbindung
mit Freiheitsgefühl a la Zeltlager, Freizeiten, Campingausrüstung gebracht -
und sei es nachträglich“.
- Neben der Betonung der allgemeinen Finanznot, der strengen Handhabung von
Hausordnungen in anderen Häusern und des abendlichen „Herumlungerns
gerade in dunklen Ecken des JHH (‚Seufzerbrücke„)“ durch Jugendliche, die
als „schlechtes Beispiel für die Kinder des JHH“ galten, versucht die ESV in
Bezug auf den Zeitrahmen unter 7. ein gewisses Verständnis für die
„Grausamkeiten und Lieblosigkeiten“ (aaO) aufzubringen:
Zitat: „„Zucht und Ordnung„ galt noch lange nach dem Krieg als oberstes
pädagogisches Ziel. ‚Züchtigung„ erschien vielfach noch als geeignetes Mittel
zum Erreichen dieses Zieles, war noch lange allgemein – ob in Familien, Heim,
Schule oder Betrieb – gesellschaftlich anerkannt, nicht verpönt und wurde in
den 50er Jahren nur selten geächtet und geahndet, obwohl hier ein Wandel
einsetzte und sich auch durchsetzte. Christlich vertieft bzw. verbrämt wurden
Zucht und Züchtigung noch mit der Zielsetzung eines ‚keuschen, züchtigen„
Lebens als besonderer ‚moralischer Tugend„.“
Die Religiosität der Königsberger Schwestern muss auch herhalten für ein
gewisses Verständnis für die Übergriffe. So werden sieben Bibelstellen zitiert,
die den religiösen Zeitgeist wiederspiegeln sollen. Beispiel: „Offenbarung 3,
19: ‚Welche ich lieb habe, die weise ich zurecht und züchtige sie„“, „Sprüche
13, 24: ‚Wer seine Rute schont, der hasst seinen Sohn; wer ihn aber lieb hat,
der züchtigt ihn beizeiten„“.
Erst aus dem Jahre 1969 findet sich ein Protokoll aus einer Hausleiterkonferenz, laut dem
Pastor Lotze Vorkommnisse zum Anlass nimmt „ganz grundsätzlich noch einmal zu sagen,
dass es in unseren Anstalten streng verboten ist, Pflegebefohlene zu schlagen. Sollte es wegen
solchen Verhaltens zu Gerichtsverhandlungen kommen, würden unsere Anstalten ungeheuren
Schaden, auch durch die Presse erleiden“.
Nach einer Aufzählung von ehemaligen Schülern und Schülerinnen und Mitarbeitern als
„Zeitzeugen“, von denen etliche Mitarbeiter nach Wissen der FAG erst Anfang der 70er Jahre
in der ESV angefangen haben, folgt die Bemerkung: „Eine Reihe von Aussagen sind
gesammelt und archiviert.“ Dieser Aussage wird im Punkt „4.c Gesammelte Aussagen der
ESV“ nachgegangen.
Die FAG JHH 2006 hat es sich auch zur Aufgabe gemacht, ehemalige, heute noch in der ESV
lebende ehemalige Mitschüler in besonderer Weise zu betreuen. In diesem Rahmen, aber auch
schon vor Gründung der FAG, hat der Gruppensprecher wiederholt Pastor Springer um
Veränderung des persönlichen Umfeldes für JP gebeten. Mit mehreren Schreiben bittet er um
stundenweise Assistenz am Tag und um technische Hilfsmittel, damit JP „mit seiner Umwelt
kommunizieren und sich weiterbilden“ kann. „An Bildung, außer das Erlernen des
Gesangbuches und der Zehn Gebote, hat es ja in seiner Kindheit gemangelt [...]. Des weiteren
braucht er den PC, um seinen Erlebnis- und Erfahrungshorizont, der 15 Jahre seines Lebens
nur aus 10x10 m Hof bestand, zu erweitern. Das alles kostet Geld, was nun mal nicht zu
ändern ist. Dafür hat man in seiner Kindheit viel Geld eingespart.“