Qualitative Freiraumplanung

aucht Stadt nur noch in einem sehr eingeschränkten Sinn; die ungeschützten
Menschen brauchen Stadt als sozialen und kulturellen Halt
stärker denn je.“ (Sieverts 1999, 40)
Neben den Versuchen, die innerhalb der Modernisierungsprozesse
vorhandenen Synchronisationspotenziale für die Wiedereinbettung der
Individuen und die Aufrechterhaltung des gesellschaftlichen Zusammenhalts
zu nutzen, wird das Versprechen der Moderne auf individuelle
und kollektive Freiheit auch in den städtischen Grün- und Freiräumen
weiterführend einzulösen sein. Die Tendenzen in allen drei
gesellschaftlichen Sektoren weisen in diese Richtung. Die Emanzipation
des Bürgers vom Staat und des Staates von seiner Allmachtrolle,
die Innovationskraft eines freien Marktes und Herausbildung eines
neuen Sektors der Bürgergesellschaft sind auf zugleich handlungsentlastete
und Möglichkeiten bietende Freiräume angewiesen. Den städtischen
Grün- und Freiräumen kann hier die nur scheinbar widersprüchliche
Rolle zufallen, dass in ihnen die Freiheit vom Handlungszwang
der Arbeit, des Konsums, des Sozialverhaltens einerseits erlebt
werden kann und andererseits aus diesen Freiheiten neue Möglichkeiten
der Handlung, der Arbeit, des Konsums und der Konfliktregulation
entstehen können.
Als Potenziale für einen Zugewinn an Pluralität und zugleich an Synchronisation
in der Überlagerung der Dimensionen von Stadtgesellschaft,
Stadtraum und städtischer Natur kommen in Frage:
Pluralität und Synchronisation in einem gemeinsamen Raum
(Ort, Quartier, Nachbarschaft) bedeutet, dass die Stadtbewohner
sich ihrer Freiheit im Raum gegenseitig vergewissern können, das
Angebot eines freien Gutes und freier Natur, aber auch gemeinsamer
Kultur wahrnehmen können.
Pluralität und Synchronisation in einem gemeinsamen Problem
bedeutet, dass die Stadtbewohner sich gegenüber den selbsterzeugten
Modernisierungsrisiken in einer neuen Form von Sozialismus
(Lefèbvre 1972, 32), in einer Risikogemeinschaft (Beck
1986, 95ff.) identifizieren und zugleich die Modernisierungschancen
in symbiotischen Natur-Technik-Welten wahrnehmen
(Sieverts 1998).
Pluralität und Synchronisation in gemeinsamen Zyklen bedeutet,
dass die Stadtbewohner sich gegenüber ihren, von Lebensstilen
und Lebenssituationen geprägten Tagesabläufen und Biografien
in gemeinsam erfahrbaren Zeiten (Wetter, Jahreszeiten), aber
auch in der gemeinsamen Emanzipation vom Zivilisationsrhyth-
KONSEQUENZEN FÜR DIE FREIRAUMPLANUNG
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