winter/zima 2004/2005 - Pavlova hiša

aus dem utraquistischen Schulunterricht ein einsprachig
italienischer. Der Hitler-Mussolini-Pakt stellte 1939 die
deutsch- und slowenischsprachige Bevölkerung schließlich
vor vollendete Tatsachen: Das faschistische Italien und das
Deutsche Reich vereinbarten die ethnische Begradigung
ihrer Grenzen. Als Folge dieser Vereinbarung, begleitet von
italienischen Drohungen bezüglich einer Zwangsumsiedelung
nach Süditalien, optierten über 90 % der autochthonen
Kanaltaler für das Deutsche Reich, davon war knapp
die Hälfte slowenischsprachig. Die Rahmenbedingungen
für diesen Umzug ins „Reich“ waren denkbar anrüchig:
Bei der 1941 einsetzenden Aktion wurden viele Kanaltaler
auf Kärntner oder Oberkrainer Bauernhöfen angesiedelt,
deren Eigentümer – Slowenen – ihrerseits vertrieben worden
waren. Bis zur Kapitulation Italiens im Frühjahr 1943
verließen etwa 5.700 EinwohnerInnen oder knapp 71 % der
so genannten „Optanten“ das Kanaltal. Dort verwertete inzwischen
die italienische „Ente Nazionale Tre Venezie“ die
zurückgelassenen Besitzungen und stellte sie friulanischen
und italienischen Zuwanderern unter günstigen Konditionen
zur Verfügung. Mit Kriegsende 1945, als die Vorbesitzer
zurückkehren konnten, mussten die Kanaltaler die zugewiesenen
Häuser wieder aufgeben, die Rückkehr in die
alte Heimat war ihnen jedoch versperrt. In der Folge standen
sie zumeist mittellos zwischen allen Grenzen … erst
1955 wurde den in Österreich verbliebenen Kanaltalern die
österreichische Staatsbürgerschaft zuerkannt.
Beenden wir für erste diesen Exkurs über Grenzen, Menschen,
ihre Herrscher und ihre Sprachen und begeben wir
uns wieder auf den „Talboden“ des Kanaltales – diesmal
ein doppelter Pleonasmus. Am südlichen Rand von Camporosso/Saifnitz/Žabnice,
jenseits der Strada Statale und
ziemlich genau auf die Wasserscheide zwischen Adria und
Schwarzem Meer gebaut, blitzt uns die neue Talstation der
Telecabina Lussari entgegen. Seit 4 Jahren steht sie dort und
transportiert sommers etwa 75.000 Pilger zum gleichnamigen
Marienwallfahrtsort auf 1789 Meter Seehöhe. Die
Skihänge links und rechts der Station weisen uns auf die
immer erfolgreichere profane Doppelnutzung als Wintersportzentrum
hin – und tatsächlich wurden im vergangenen
Betriebsjahr beim Kartenverkauf sagenhafte 450%
Steigerung erzielt. Ein Erfolg, der nicht zuletzt auch auf
dem regen Besuch slowenischer Schigäste beruht.
Auch ich möchte wallfahren, aber aufgrund der Preisliste
der Telecabina, die zwischen 4 Altersgruppen, Familien
und/oder verschiedenen Gruppengrößen, Priestern oder
Ordensangehörigen und deren Alter unterscheidet, habe
ich beschlossen, mich nicht noch näher statistisch erfassen
zu lassen. Vielmehr entscheide ich mich für den klassischen
Aufstieg über den Luscharigraben, wobei knapp 1000 Höhenmeter
zu bewältigen sind. Während des Aufstiegs muss
ich an meinen Großvater denken. Auch er war öfter hier,
und noch ganz genau erinnere ich mich an die Ansichtskarte
vom verschneiten Luschariberg, die bei ihm zuhause in
den Slovenske Gorice in der Stube hing. Auch etwas anderes
erinnert längs des Wegs an das Hügelland der Štajerska:
Der Kreuzweg, der diesen Weg säumt, stand früher einmal
in Vurberg/Wurmberg und wurde vor vielen Jahren hier
im Luscharigraben wieder aufgestellt. An jeder der Stationen
findet man kleine, aus Holzsteckerln und Zweigen gebundene
Kreuze, die die Pilger hier aufstellen und die dem
Kreuz- und Pilgerweg einen eigenen Zauber und eine besondere
Ruhe geben.
Oben, bei der „Königin des Kanaltales“, die der Legende
nach seit dem Jahr 1360 über die drei verschiedenen Sprachgruppen
zu ihren Füßen wacht, spricht auch die Pilgerschar
naturgemäß: Slowenisch, Deutsch, Italienisch. Andere Nationalitäten
runden das Bild selbstverständlich noch ab. Für
profane, allzu luftig bekleidete Bergwanderer heißt es spätestens
bei der Kirchentür „Eintritt verboten“, sie werden
zumindest mit einen grandiosen Ausblick belohnt. „Unvergessenes
Kanaltal“ steht auf einer Gedenktafel, die vor einigen
Jahren vom 1979 gegründeten Kanaltaler Kulturverein
an der Rückseite der kleinen Wallfahrtskirche angebracht
wurde. Die Realität der Nachkriegszeit sah naturgemäß anders
aus, denn außerhalb des Kanaltals wuchs nach dem
Zweiten Weltkrieg schnell Gras über die Geschehnisse der
ethnischen Verschiebung. Zwischen Österreich und Italien
standen vor allem die Minderheitenrechte Südtirols im
Vordergrund, zwischen Italien und Jugoslawien die Grenzstreitigkeiten
um Görz, Triest und Istrien, die erst 1975 im
Osimo-Abkommen ein Ende fanden.
Für Frau Kristina bleibt das Thema der Option ein für ihr
Leben bestimmendes: Sowohl ihre eigene Familie als auch
die ihres späteren Mannes hatten sich damals dafür entschieden.
Bei ihren Eltern, Wirtshausbesitzern aus Weis-
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