winter/zima 2004/2005 - Pavlova hiša

einen politologisch-soziologischen, einen ethnologischen und
einen sprachlich-kulturellen Bereich umfasste. Dr. Boris Jesih vom
Institut für Volksgruppenfragen sprach in seinem Referat von den
verschiedenen Definitionen einer Minderheit, machte auf die (Nicht-
)Beziehung des Mutterlandes und der Mehrheitsbevölkerung zu
den Slowenen in der Steiermark aufmerksam. Er betonte, dass es
für Minderheiten außerordentlich wichtig sei, sich – neben der
Erhaltung von Elementen, die man oberflächlich in Kategorien wie
geschichtliche Erinnerung und nationales kulturelles Erbe einreihen
kann – auch gleichwertig der Bedeutung der Anpassung an die
Entwicklung bewusst zu sein, was auch das eigene Engagement bei der
Entwicklung moderner Formen kultureller Tätigkeiten einschließe.
Denn wenn dieses fehle, würden die Minderheiten bald auf die Ebene
der Folklorisierung gedrängt werden. Das Referat von Susanne
Weitlaner, Obmannstellvertreterin des 1988 gegründeten Artikel-
VII-Kulturvereins für Steiermark, bestätigte, dass man im Pavelhaus
mit Veranstaltungen modernen Inhalts (Kulturprogramme, zeitlich
begrenzte künstlerische Ausstellungen, ständige Ausstellung über
die Slowenen in der österreichischen Steiermark, die Deutschen im
Abstaller Feld und die Roma in der Umgebung von Cankova), die auf
Multikulturalität ausgerichtet und auch für die Mehrheitsbevölkerung
bestimmt sind, zur Entwicklung der kulturellen Tätigkeit beitragen
möchte. 4 Mag. Engelbert Logar und Mag. Eva-Maria Hois stellten die
manchmal sogar unbewusste Erhaltung der slowenischen Identität
auf Grundlage der Volksbräuche und vor allem der musikalischen
Überlieferungen dar, die sie entlang der steirisch-slowenischen
Grenze gesammelt haben. Norma Bale sprach in ihrem Referat von
den langjährigen Erfahrungen im Unterrichten der slowenischen
Sprache im Radkersburger Winkel. Nach anfänglichem Misstrauen
und schwachem Echo ist in den letzten Jahren das Interesse für das
Slowenische gewachsen, sowohl unter den Jungen wie auch unter den
Erwachsenen. Letztes Jahr gab es auf der Grazer Slawistik für die
Studienrichtung Slowenisch 45 inskribierte Studenten, bislang die
Höchstzahl. Bale betonte, dass sie erwarte, dass in den kommenden
Jahren auch in Bad Radkersburg Slowenisch als Wahlpflichtfach im
Stundenplan eingeführt und auch mit Noten beurteilt wird. Danach
las sie das Referat von Prof. Mirko Križman vor, der an der Konferenz
nicht teilnehmen konnte (Titel des Referats: Der Sinn für die
literarisch schöpferische und übertragene Arbeit bei den Slowenen im
Radkersburger Winkel). Prof. Zinka Zorko, die den Dialekt auf beiden
Seiten der Grenze erforscht, stellte anhand von Videoaufzeichnungen
dreier Sprecher die Sprache der steirischen Slowenen dar. Sie machte
auf die Unterschiede zwischen autochthonen Sprechern, die für
gewöhnlich im Dialekt reden, und den Jungen, die in den Schulen die
slowenische Hochsprache lernen, aufmerksam.
ZUR PERSON / O AVTORICI
DR. KATALIN MUNDA HIRNÖK, ETNOLOGINJA, VIŠJA
ZNANSTVENA SODELAVKA
Od l. 1991 je zaposlena na Inštitutu za narodnostna
vprašanja v Ljubljani. L. 1997 je doktorirala z disertacijo
Vloga in pomen ljudske kulture in načina življenja pri
opredeljevanju in ohranjanju narodne identitete porabskih Slovencev na
Filozofski fakulteti v Ljubljani. Raziskuje predvsem vlogo kulture in medijev
pri oblikovanju medetničnih odnosov ter položaj slovenske manjšine na
Madžarskem.
Dr. Katalin Munda Hirnök, Ethnologin, wissenschaftliche Mitarbeiterin
Seit 1991 arbeitet sie am Institut für Volksgruppenfragen in Ljubljana. 1997
legte sie die Dissertation mit dem Thema Die Rolle und Bedeutung der
Volkskultur und der Lebensweise bei Bestimmung und Erhalt der nationalen
Identiät der Slowenen im Porabje an der Philosophischen Fakultät in
Ljubljana ab. Forschungsschwerpunkt ist vor allem die Rolle der Kultur und
der Medien bei der Gestaltung zwischenetnischer Beziehungen und die
Lage der slowenischen Minderheit in Ungarn.
Die Konferenz war bezüglich Inhalt und Atmosphäre etwas Neues
im Vergleich zu den bisherigen Konferenzen. Es stellte sich heraus,
dass jeder so genannte „Grenz“bereich sein Spezifikum hat, was sich
bei den steirischen Slowenen ganz besonders zeigt. Die Konferenz
unterschied sich im Vergleich zu den vorherigen auch dahingehend,
dass bislang der Schwerpunkt auf der Bedeutung und der Rolle der
musealen Sammlungen gelegen war (wie kann man sie erhalten,
schützen, wie kann man den Leuten vor Ort helfen usw.), hier aber lag
der Schwerpunkt auf der ethnologischen Arbeit (v. a. musikalische
Überlieferungen), der Sprache und Kultur, denn die steirischen
Slowenen haben kein materielles kulturelles Erbe. Mit der Konferenz
im Pavelhaus wollten wir einerseits neue Erkenntnisse über das
ethnologische Erbe, über die kulturelle Tätigkeit und die sprachliche
Situation der steirischen Slowenen abrunden und zusammenfassen
und somit teilweise die Lücken auf dem Gebiet der Forschungen im
so genannten Radkersburger Winkel ausfüllen, andererseits aber „die
Öffentlichkeit auf die wertvolle Gestalt der Traditionen aufmerksam
machen, in denen ein besonderes Entwicklungspotenzial für die
Gestaltung der Zukunft der neuen europäischen Regionen steckt,
wo es zwischen jenen „innen“ und jenen „außen“ keine Grenze mehr
gibt“, wie der Vorsitzende des Slowenischen ethnologischen Vereins
in seiner Begrüßungsrede betonte. 5
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