Lehrerhandreichung (pdf) - Benedikt

Erwartungshorizonte
Arbeitsmaterial 5
Aufgabe 1:
Diese Aufgabe ermöglicht den Schülerinnen
und Schülern eine erste persönliche Stellungnahme.
Dabei werden bereits viele Aspekte der
Persönlichkeit angesprochen, die Person gewinnt
erste Konturen. Nicht zu unterschätzen
ist die Bedeutung der persönlichen Stellungnahme
für die Schülerinnen und Schüler, die
so ernstgenommen und damit auch motiviert
werden, ihr Bild von Anselm Grün zu vertiefen.
Aufgabe 3:
Die Aufgabe 3 soll einen Eindruck von der Bescheidenheit
und Ehrlichkeit des Mönchs vermitteln,
dessen Sprache ohne Pathos auskommt. In
einfachen klaren Sätzen, ohne inneren Rechtfertigungsdruck,
ohne jede Aufgeregtheit und ohne
sich provozieren zu lassen, formuliert er seine
Gedanken. Im Zentrum des Interviews steht das
Gelübde der Armut, nach dem die Mönche und
Nonnen auf jedes persönliche Eigentumsrecht
verzichten und sich auf ein bescheidenes einfaches
Leben verpflichten. Offen beantwortet Pater
Anselm die Fragen, die ihm gestellt werden.
Dabei enthält er sich jedes moralisierenden, belehrenden
Tons, selbst da, wo er unterweisen und
eine Botschaft vermitteln will. Er überzeugt vor
allem durch das persönliche Bekenntnis, z.B. als
er gefragt wird, ob ihn Geld nicht reize, und er
antwortet, dass Geld die Menschen hart mache
und er so nicht werden wolle. Im Kontrast dazu
steht die Sprache des Journalisten, der aus der
Perspektive des heutigen modernen Menschen,
für den Geld, Besitz und Lebensgenuss zählen,
seine Fragen stellt und mit seinen Formulierungen
den Pater provozieren will. Ungläubig fragt
er ihn wiederholt z.B. nach dem Taschengeld
und dem Reiz des Geldes usw., als könne sich
in der Antwort ungewollt ein unlauteres Motiv
offenbaren. Auch der Frage nach der Sexualität,
nach der Bedeutung des Gelübdes der Keuschheit
bzw. Jungfräulichkeit für sein Leben, weicht
er nicht aus.
Aufgabe 4, 5 und 6:
Die Aufgabe 4 dient der Zusammenführung der
unterschiedlichen Eindrücke, Aufgabe 6 verlangt
eine strukturiertere, differenziertere Darstellung
der Persönlichkeit.
Für manche Schülerinnen und Schüler stellt
sich die Frage nach dem Widerspruch zwischen
dem Gelübde der persönlichen Armut und dem
Reichtum des Klosters selbst. Die Aufgabe 5 bietet
Anlass zur kritischen Reflexion. Hier kann
man darauf hinweisen, dass der Pater mit dem
verdienten Geld zum Unterhalt des Klosters
und seiner Bewohner beiträgt und das Kloster
somit erhält, Investitionen in die Zukunft ermöglicht,
eine große Zahl von Arbeitsplätzen
auch für weltliche Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter
garantiert und den Lebensunterhalt der
Mönche im Alter finanziert. Andererseits kann
man darüber diskutieren, ob dieses Verständnis
des Gelübdes im Einklang mit der Bibel,
dem Beispiel Jesu und der Regel des hl. Benedikt
steht. Der Reichtum der Klöster verführte
die Mönche bereits im Mittelalter dazu, in der
Frömmigkeit nachzulassen und sich weltlichem
Genuss hinzugeben. Die Reformbewegungen
des Mittelalters (Kluniazenser nach der Abtei
Cluny), der Zisterzienser (nach dem Kloster
Cîteaux), der Prämonstratenser (vom Kloster
Prémontré) und der Kartäuser (vom Kloster
Chartreuse) sowie die Gründungen der Bettelorden
der Franziskaner, Dominikaner und
Augustiner-Eremiten waren Reaktionen auf
solche Entwicklungen. Für Letztere implizierte
das Gelübde der Armut auch die Armut der
Gemeinschaft.
Erarbeitet von Erika Hammer
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