Blätter der Erinnerung Dr. Kaspar Olevianus - Licht und Recht

göttliches Worts und der Augsburg-Confession öffentlich in ihrer Sprache zu predigen, da den Abgöttischen
Bäpstlern und den greulichen Juden, welche den Sohn Gottes täglich lastern, verspotten
und soviel an ihnen ist, mit Füßen treten, ihre verdampte schreckliche Irthumen und Gotteslästerungen
offentlich zu treyben und predigen, gestattet wird. Wie meynen die Predicanten, daß sie diß für
dem Richterstuhl Christi entschuldigen können?“ Über zweihundert Jahre waren von da an die Reformierten
in Frankfurt kaum geduldet; die Ausübung des Kultus ward ihnen nicht gestattet. Bekannt
ist, wie dagegen hier das Judentum aufblühte.
Zum dritten Male sah sich Dathenus mit seiner Gemeinde ins Exil gestoßen. Ein Teil derselben
wandte sich nach England, ein anderer in das Vaterland, wo die meisten dem schrecklichen Glaubensgerichte
der Spanier, der in den Niederlanden die Reformierten verfolgenden Inquisition, verfielen.
Ein dritter Teil, ungefähr sechzig Familien, wandten sich mit ihrem Hirten an den Kurfürsten
Friedlich III. von der Pfalz, welcher ihnen das zwei Stunden südwärts von der alten Reichsstadt
Worms gelegene Kloster Groß-Frankenthal, dessen Aufhebung er verordnete, zur Kolonie anbot. An
einem schönen Sommertage, den 3. Juni 1562, war ein buntes Gewimmel am Ufer des Rheins in der
Nähe dieser Klöster zu bemerken. Auf zwei großen Schiffen waren unsere Niederländer mit ihren
Angehörigen und ihrer Habe gelandet. Da die Mönche das Kloster, das sie bis dahin inne gehabt,
noch nicht geräumt hatten, so mußten jene vor den Toren desselben ihre erste Herberge aufschlagen,
bis auf den Befehl des Landesherrn ihrem Pastor und Führer die Schlüssel eingehändigt worden waren.
Von nun an entfalteten unsere Ankömmlinge, welche alle verschiedenen Zweigen der damals in
den Niederlanden einheimischen Industrie ergeben waren, einen höchst regen Eifer im Anbau ihrer
Wohnstätten; durch weiteren Zuwachs aus der Nachbarschaft nahm die neue Kolonie gar bald zu
und wuchs zu einer wohlhabenden Stadt heran, welche in der Folge die Metropole oder der Mittelpunkt
der pfälzischen Fremden-Gemeinden und die bedeutendste Gewerbsstadt des Landes wurde.
Als ersten Herold des Evangeliums von Frankenthal und Gründer dieser Stadt aber haben wir Dathenus
anzusehen. Hier war es, wo er wie ein Rettungsengel seiner Gemeinde erschien, als im Jahre
1564 die Pest in heftigster Weise in dieselbe einriß; denn die Kenntnisse, welche er sich in früheren
Jahren in der Medizin erworben hatte, kamen ihm nun vortrefflich zustatten. Seine Tüchtigkeit erkannte
auch bald der Kurfürst, welcher ihn in der Folge zu seinem Hofprediger ernannte, aber auch
schon vordem öfters nach Heidelberg kommen ließ, um ihn an den wichtigen kirchlichen und politischen
Beratungen teilnehmen zu lassen. Gleicher Eifer für das Haus des Herrn und gleiche Gesinnung
befreundeten ihn bald mit Olevian, Ursin und den übrigen Männern Gottes daselbst. Mit denselben
begegnen wir ihm als Abgeordneten auf dem Maulbronner Gespräch, im April 1564, wo er in
maßvollstem Benehmen auftritt als suche er alles im rechten Geleise zu erhalten. Aber nicht bloß
das Wohl der Reformierten Deutschlands zu fördern lag ihm am Herzen, sein Feuereifer für die Sache
des Herrn dehnte sich auch in der Pfalz auf seine alte Heimat und Frankreich aus. Die Glaubensgenossen
aller dieser Länder, vornehmlich der beiden letzteren, durch die völlige Übereinstimmung
in Lehre und Zeremonien aufs innigste zu verbinden, war schon längere Zeit sein Wunsch. Zu
dem Ende übersetzte er den Heidelberger Katechismus 1566 in die niederländische Sprache und unterzog
sich der Revision der ehrwürdigen Bekenntnisschrift des Guido de Brès, welche dieser nachher
mit seinem eigenen Blute versiegelte und welche von der niederländischen Kirche hauptsächlich
auf Betreiben unseres Dathenus angenommen wurde. Dadurch wurde die calvinische Lehre in derselben
eingebürgert. Hierauf wollte Dathenus sich noch einer weiteren Mühe unterziehen, der Übersetzung
der Psalmen-Bearbeitung des Clemens Marot mit Beibehaltung ihrer französischen Melodien
für seine Landsleute. In welcher Eile er aber auch dieselbe vornahm, so konnte er sie doch erst
im folgenden Jahre der Öffentlichkeit übergeben, da ihn die plötzlich in den Niederlanden eingetre-
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