Blätter der Erinnerung Dr. Kaspar Olevianus - Licht und Recht

Und laß uns dieses Nachtmahl Dein
Zu unserm Heil ersprießlich sein
Und dienen Dir zu Ehren.
Der zweite Umzug der Schule von Herborn nach Siegen im Oktober 1600, welchen Pincier wiederum
mitmachte, bestimmte ihn, als dieselbe darauf wieder nach Herborn zurück verlegt wurde,
einen Ruf als Hofarzt nach Marburg anzunehmen. Daselbst starb er den 6. März 1624.
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26. Bernhard Textor.
Allendorf, die so malerisch an der Werra gelegene niederhessische Stadt, ist die Geburtsstätte des
Bernhard Textor. Mit vielen Hunderten seiner hessischen Landsleute ist derselbe ein beredtes Zeugnis
gegen die vor einigen dreißig Jahren aufgebrachten Fündlein des Dr. Vilmar, daß die von Alters
her reformierte Kirche Hessens in Wahrheit nie reformiert gewesen. Offenbar hat derselbe absichtlich
das Auge verschlossen vor der Klarheit reformierten Bekenntnisses in den Schriften der reformierten
Theologen Hessens von der Zeit des Hyperius bis in unser Jahrhundert hinein, auch vor der
Tatsache, welche wir urkundlich erhärtet fanden, daß die entschiedensten reformierten Länder, wie
Lippe, Nassau-Katzenelnbogen, Hanau-Münzenberg, Ysenburg, Wied, Solms und andere teils durch
von ihnen erbetene Hessen in das reformierte Bekenntnis eingeführt, teils durch solche darin befestigt
wurden. Sie alle widerlegen tatsächlich mit einer Menge reformierter Ausländer, welche bis zu
Ende des vorigen Jahrhunderts in den Dienst der reformierten Kirche Hessens eintraten, die Erfindungen
genannten Doktors.
Von Textors Jugend ist nicht viel bekannt geworden. In der Schule seiner Vaterstadt hat Textor
mit Christian Zindelius, dem nachherigen reformierten Inspektor zu St. Goar, Christoph Grau, Pastor
zu Allendorf, und Georg Reimann, Prediger zu Eschwege, seinen Freunden, wie er in der Vorrede
seiner theologischen Thesen erzählt, unter dem Präzeptor Jost Kepler die Anfangsgründe der
klassischen Sprachen gelernt. Bei welcher Gelegenheit er nach Vollendung seiner akademischen
Studien nach Nassau kam, ist uns verborgen geblieben. Als im November 1585 Johannes Pilger,
bisher zweiter Diakon in Herborn, nach Ebersbach kam, erhielt Textor seine Herborner Bedienung.
Olevian präsentierte ihn dazu. Bis zum Jahre 1589 stand er auf dieser Stelle. Olevian liebte ihn ungemein
und erteilte ihm bei jeder Gelegenheit ein ausgezeichnetes Lob des Fleißes und der Treue.
Textor dagegen hing mit inniger Verehrung an dem großen Gottesmanne. Auf dessen Anregung und
unter dessen Aufsicht bearbeitete er Fragestücke des kleinen lutherischen Katechismus nebst Zusätzen
aus der Augsburger Konfession für reformierte Schulen. Von Herborn wurde Textor als Pastor
nach Driedorf versetzt, einem damals befestigten Städtchen auf dem hohen Westerwalde. Doch nur
zwei Jahre wirkte er daselbst, indem man ihn schon den 23. Juni 1591 als Professor der Theologie
nach Herborn zurückberief. Sein Hauptfach im Lehren war die Homiletik oder Anleitung zur Kanzelberedsamkeit.
Von seiner Meisterschaft hierin geben seine später in lateinischer Sprache veröffentlichten
Pandekten heiliger Reden in zwei Oktavbänden herrliche Proben. Außer diesen und den
bereits erwähnten Thesen schrieb er noch ein herrliches Buch, welches zeigt, wie er so ganz in die
Denkungsart seines älteren Freundes, unseres Olevian, eingegangen ist. Es ist dies sein: „Kern und
Saft der heiligen Bibel“, eine Betrachtung der drei Hauptstücke im Werke unseres Heiles: 1) des
Gnadenbundes; 2) des Mittlers desselben und 3) der Früchte desselben. Angehängt ist ein Bericht
von der Christen Sterbekunst. Auch sind drei Gelegenheitspredigten unseres Gelehrten in den Druck
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