Blätter der Erinnerung Dr. Kaspar Olevianus - Licht und Recht

lichen Werkes: „Von der christlichen Disziplin oder Kirchenzucht“, ein rechtes Handbüchlein für
Kirchenälteste. Ein Jahr vorher hatte er sein Hauptwerk, das sofort nach seinem Erscheinen vergriffen
und wieder aufgelegt wurde, erscheinen lassen: De Politia ecclesiastica (über den kirchlichen
Staat). In derselben stellt Zepper Synodal- und Presbyterialverfassung auf mit Anlehnung an das obrigkeitliche
Element. Doch ist er weit entfernt von den Doktrinen unserer heutigen Staatskirchenmänner.
Die Leitung der Kirche legt er in die Hände der Synoden, an welchen außer den Predigern
ein Kanzler oder Rat des Fürsten als dessen Abgeordneter teilnimmt, ja dieselben nach dem Gebete
eröffnet. Aber die Obrigkeit ist nicht als Herr, nicht als über der Kirche stehend, sondern als zu ihr
gehörend, als deren Glied in kirchlichen Angelegenheiten anzusehen und als derselben insofern unterworfen.
Wir finden dieselben konservativen Ideen in dem von Olevian begründeten Synodal- und
Presbyterialwesen mit völliger Wahrung der Selbständigkeit der Kirche in betreff ihrer Lehre, ihres
Kultus und ihrer Verfassung. Wohl ist die Obrigkeit Schirmherr der Kirche, aber nicht deren Vorgesetzter;
das göttliche Gesetz hat sie zu handhaben, dessen Auslegung den Dienern des Wortes obliegt.
Auch verwirft Zepper den Summepiscopat des Landesherrn, welchen er nur ein anderes Papsttum
nennt. Auf den Synoden sollen Staatsmänner, welche dazu passend sind, zugelassen werden,
damit sie die staatlichen Fragen behandeln, welche die Erhaltung der Kirche betreffen, doch sollen
sie auch in inneren Angelegenheiten mitstimmen. Es werden dabei zwei Vorsitzende gewählt, ein
geistlicher und ein weltlicher, welche stets in den Dingen, die in ihr Ressort gehören, das Präsidium
führen. Was kirchliche Verwaltungssachen sind, soll die Obrigkeit besorgen, auf Bestand der Kirche
und Schule, Handhabung der Kirchenzucht und anderes sehen. Damit auch solche Dinge, welche
nicht bis zur Berufung einer Synode aufgeschoben oder auch nicht gut ohne Mitwirkung der Obrigkeit
erledigt werden können, besorgt werden, hat er die Errichtung eines Konsistoriums aus etlichen
gottesfürchtigen Kirchen- und Staatsdienern im Schlußkapitel seiner Politie vorgeschlagen, wobei
ihm offenbar der von aller Staatsgewalt unabhängige rein kirchliche pfälzische Kirchenrat als Ideal
vorgeschwebt hat. Ohne es zu ahnen, ist aber dadurch Zepper der Bahnbrecher einer aus Konsistorial-
und Presbyterialverfassung gemischten Kirchenverfassung in den deutschen reformierten Kirchen
geworden.
Dieselbe Tätigkeit wie für die Kirche entfaltete Zepper auch für die Schulen. Auf seine Anregung
entstanden in Nassau 1582 deutsche Schulen. Seine im genannten Jahre aufgestellte Schulordnung
oder Anordnung und Bestellung deutscher Schulen in den Städten, Flecken und Dörfern verdient
heute noch Bewunderung. Unter den noch vorhandenen Entwürfen und Gutachten Zeppers sahen
wir auch von seiner Hand geschrieben: „Was für Ursachen Christliche Eltern, auch den gemeinen
Man bewegen sollen, Iro Kinder fleißig und gern zur schulen zu halten.“
Als im Oktober 1594 Naum an die Stelle Pilger’s nach Siegen ging, kam Zepper als Inspektor
des Amtes Herborn und Beilstein nach Herborn. Damals wütete die Pest in dieser Stadt so sehr, daß
die Landesschule nach Siegen verlegt worden war. Nach deren Rückverlegung 1599 wurde ihm zugleich
das Amt eines Lehrers der Theologie an derselben übertragen. Einmal bekleidete er auch das
Rektorat, nämlich vom Herbste 1604 bis 1605. Seine trefflichen homiletischen Schriften sind ein
glänzendes Zeugnis seiner akademischen Wirksamkeit. Zu frühe wurde er derselben entrissen, indem
er am 20. August 1607 von der Pest weggerafft wurde, die damals wieder dort wütete,
Zepper sah es als seine Aufgabe an, das Wissen mit der Praxis zu vereinigen und die Wissenschaft
für die Kirche selbst fruchtbar zu machen. Seine wenigen Schriften, welche wir in der Ev. reform.
Kirchenzeitung f. 1876 eingehend illustriert haben, sind auch noch für unsere Zeit sehr belehrend
und wegen ihrer kirchlichen Objektivität erfrischend und stärkend. Ein schönes Lob hat ihm
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