Blätter der Erinnerung Dr. Kaspar Olevianus - Licht und Recht

dem Reformator Olevian zur Unterstützung in seinem Werke, auf Bitten des Trierer Stadtrates, zugeschickt.
An ihn wie an Olevian selbst richteten sich in jenen bewegten Tagen manche brüderliche
Schreiben von Zweibrücken aus, unter denen das des edlen Kanzlers Ulrich Sitzinger, vom 17. Oktober
1559, an Flinsbach in erhebend christlicher Weise u. a. lautet: „Ich ermahne dich, daß du
einen festen und beständigen Geist habest und mehr auf die Gebete der Gemeine und die Hilfe Gottes
als auf menschliche Mittel vertrauest. Denn sowohl aus der heiligen Schrift wie aus der Erfahrung
weißt du, daß alles menschliche trügerisch und vergänglich sei.“ Auch gab ihm derselbe weiter
den Rat, nicht über das Recht des Erzbischofes von Trier oder das der Stadt zu disputieren, denn
dieses reize nur die Gegner. Wir wissen aus Olevians Leben, wie damals die treuen Zeugen der
Wahrheit aus der Gewalt des Feindes durch Gottes Gnade unversehrt herausgeführt wurden. Ob
Flinsbach seinem Olevian in seinem späteren Leben wieder begegnet ist, wissen wir nicht.
Die letzten Lebensjahre Flinsbachs wurden vielfach verbittert durch den konfessionellen Hadergeist
der immer mehr um sich greifenden ultra-lutherischen Richtung. Ein derselben ergebener
sächsischer Edelmann, Wolfgang von Köteritz, welchen der Zweibrücker Herzog an seinen Hof
nach Neuburg 1562 gezogen, machte es zu seinem Hauptbestreben, das ganze Herzogtum samt seinem
Fürsten solcher zuzuführen. Eine unangenehme Mission wurde unserm Flinsbach 1563 mit
diesem Manne sowie dem Rate Heinrich Schwebel zuteil. Sie sollten als Zweibrücker Abgeordnete
auf Bitte des Magistrates der Stadt Straßburg die Streitigkeiten helfen beilegen, welche der Präsident
des dortigen Kirchenkonvents und Professor Johann Marbach über die Gnadenwahl, die Beharrung
der Erwählten, das Abendmahl und damit zusammenhängende Wahrheiten gegen den Professor
Zanchius heraufbeschworen hatte. Württemberg hatte seinen Jakob Andreae geschickt, Basel
seine stark lutheranisierenden Theologen Simon Sulzer und Ulrich Coccius. Flinsbach, der mit
Schwebel allein unter diesen Schiedsrichtern reformiert dachte, suchte Zanchius des lieben Friedens
wegen zu bereden, die bis dahin in der Straßburger Kirche nicht anerkannte Augsburger Konfession
zu unterschreiben, wie solches Marbach verlangte. Indessen auch damit war die Sache noch nicht
beigelegt. Ein Jahr später entbrannte der Streit nur heftiger. Aber Flinsbach selbst sollte nun auch
erfahren, wessen sich ein Reformierter von solchen Leuten zu versehen hat. Magister Georg Codonius,
eine Kreatur des genannten von Köteritz, war kaum Hofprediger in Zweibrücken geworden,
als er auch alsbald im Frühjahre 1564 gegen die Pfarrer der Stadt, Flinsbach und Hilspach, sowie
gegen mehrere andere Prediger des Landes mit der Beschuldigung auftrat, daß sie im Abendmahle
nicht mit der neuburgischen Kirchenordnung übereinstimmten u. a. m. Die beiden beschweren sich
hierauf beim Herzoge, daß sie von unruhigen Leuten „übel angegossen würden“, und bezeugen, wie
sie in der Lehre vom Nachtmahl es stets mit der sächsischen, meisenischen, württembergischen,
straßburgischen u. a. Kirchen gehalten, auch alles Gezänk über diese Lehre auf der Kanzel vermieden
hätten. Auch begehren sie, daß der Herzog die nächste Kirchenvisitation durch Dr. Marbach
von Straßburg, den ihm von Köteritz als seinen lieben Gevatter empfohlen, halten lassen möchte.
An Marbach hatte von Köteritz dat. Zweibrücken den 24. August 1563 aber geschrieben: „Der Teufel
ist gar mächtig in den Sakramentierern“ d. i. den reformiert Gesinnten. Und unterm Donnerstag
nach Judica 1564 bereitet er Marbach auf diese Visitation selbst vor: „Alsdann werdet Ihr (hier) allerlei
Bericht empfangen, die der Feder nicht zu befehlen. Auf unser Vertrauen: es offenbart sich allhier
auch eine discordia (Zwietracht). Ihrer viel (darunter Flinsbach) wollen Libellum Eberi de coena,
Domini (das Büchlein Ebers über das Abendmahl des Herrn) also pro authentico halten, daß
darauf alle Kirchendiener sich wohl obligieren könnten, und stärken solches mit Eurem Testimonio
(Zeugnisse) von ermeldtem Büchlein. Dagegen habe ich ein groß Bedenken.“
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