Blätter der Erinnerung Dr. Kaspar Olevianus - Licht und Recht

stens noch bis vor einigen Jahrzehnten, durch Tracht und Sitte vor den Nachbarn auszeichneten.
Nach des Siegener Rektor Lorsbach Urteil sollen sie die einzigen Reste der eingewanderten Tenchterer
und zwar des einen Stammes derselben, der Tengrer sein, deren Hauptstadt Heger, heute Haiger
war. Reformierter Boden da überall, wohin das Auge schweift, heiliger Boden, benetzt mit dem
Gebet und den Tränen frommer Fürsten, Diener und Prediger!
Hier in diesem Tale war es, wo Matthias Phönius um die Mitte des fünfzehnten Jahrhunderts zu
Holzhausen das Licht der Welt erblickte. Sein Vater war wohl ein Landmann. Wahrscheinlich wurde
der damalige Pastor zu Dresselndorf auf die Gaben des Knaben aufmerksam und bestimmte seinen
Vater, ihn die nahe Schule zu Haiger und später zu Dillenburg besuchen zu lassen. Hierauf nahm ihn
der Landesherr unter seine Stipendiaten auf und ließ ihn zu Marburg 1579 und dann zu Genf 1581
akademisch ausbilden. Dann kam er im April 1583 als Lehrer an die lateinische Schule zu Siegen.
Mit Anerkennung wird er in der trefflich bearbeiteten Geschichte dieser Anstalt, welche deren Rektor
Lorsbach sowie deren dankbarer Schüler, Kanzleirat Goebel in Siegen, veröffentlicht haben, unter
der Reihe ihrer Lehrer aufgeführt. Sein Aufenthalt dahier war nur ein kurzer. Er dauerte bis zum
22. Juni 1584.
Auch übte er sich hier fleißig im Predigen. Nach dem Tode des Pastors Christoph Glahn zu Driedorf
wurde Phaenius 1584 dessen Nachfolger. Bald darauf, am 11. Oktober genannten Jahres, ehelichte
er Gutha, die Witwe jenes seines Vorgängers. Doch schon nach vier Jahren zog Phaenius von
Driedorf nach Dillenburg, wo er dem Bartholomäus Rhoding, welcher zweiter Prediger wurde, im
Diakonate folgte. Ebenso wurde er im Jahre 1588 an Rhodings Stelle als zweiter Pastor befördert.
Hier in Dillenburg stand er in Ansehen bei Hofe und war in besonderer Gunst bei der gottseligen
Gräfin Magdalene, einer geborenen Gräfin von Waldeck. Mit dem berühmten Theologen Paul Crocius
zu Laasphe, dem Herausgeber des großen Märtyrerbuches, war er sehr befreundet, ebenso mit
dem Herborner Professor Piscator, wie er denn auch im Jahre 1587 mit beiden die Predigten Calvins
über das Buch Hiob in deutscher Sprache zu Herborn herausgab. Der teure Olevian, ihr gemeinsamer
Freund, schrieb dazu dann die Vorrede, gleichsam seinen Schwanensang. Im Jahre 1590 ersuchte
Phaenius den Crocius, das französische Märtyrerbuch zu übersetzen, wie dieser in der Vorrede
zu demselben 1606 den 24. Januar bezeugt.
Nach dem 1590 erfolgten Heimgange des ersten Kaplans zu Siegen, des M. Johannes Gorianus,
war man daselbst sehr bemüht, unseren Phaenius an dessen Stelle zu erhalten. Crocius schrieb an
Inspektor Crellius in Siegen: „Vor vielen anderen möchte ich dir zum Amtsbruder einen meiner alten
Freunde, den Matthias Phaenius, zum Amtsgenossen wünschen. Derselbe ist derartig von Gott
mit Gaben geziert, daß er mit Segen (cum fructu) an euerer Gemeinde lehren kann. Denn außer den
nötigen Sprachkenntnissen hat er von Anfang an draußen wie zu Hause sich eifrig in der Bescheidenheit
wie im Studium bewiesen, und bisher sich also in Driedorf und Dillenburg betragen, daß an
seiner Treue wie an seinem Fleiße alle Gefallen fanden. Daher bitte ich dich, unseren Phaenius zu
empfehlen“ usw. Crocius hatte schon als Student in Genf den Phaenius liebgewonnen und kannte
ihn durch und durch. Hierauf verwendete sich Crellius für ihn bei den Dillenburger Räten in einer
Eingabe vom 21. April 1590: „Ich soll Ew. nicht bergen, das ich auf den fall (des Todes) etliche mal
mit meinem lieben Bruder und Collega M. Johann (Gorianus selig, als er sich lange zeithero übel
befunden) abgeredet, was er für einen successorem nennen kondte, da er fürgeschlagen hat D. Matthiam
Phoenium, als der alhie in dieser Kirche zum Teil auferzogen, an der Schulen dieses orts etliche
Jahre gedient, unsern Leuten Wohl bekandt, der auch in eum eventum mir vor wenigen Tagen
von Dr. Paulo Crocio vorgeschlagen vnd gerühmt wird. Wofern nun bei dem wolgeboren vnserm
gn. Herren kondte erhalten werden, daß Ihr gn. gedachten Phoenium unser Kirchen gonnen vnd
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