Blätter der Erinnerung Dr. Kaspar Olevianus - Licht und Recht

denselben mir zu einem Collega adjungiren wolle, erkendte ich solches vor eine besonder gnade
und wolle hoffen, es solte dieser mit dem Mann nach dieses Orts gelegenheit wohl gedient sein, wie
denn unser presbyterium beyneben mir die Herrn Räte bitten, sie wolten dortzu gutte auforderung
thun, damit gedachter Ehr Matthias mit gnaden dimittiret und erster gelegenheit anhero mochte
transferirt werden.“
Auf die Kunde von dieser Eingabe reichten der Bürgermeister von Dillenburg und sämtliche
Dörfer, welche das Kirchspiel Dillenburg umfaßte, folgende Bittschrift an den Grafen Johann ein:
„Sie wünschen Phaenium zu behalten, nicht allein um ihrer selbst, sondern auch ihrer Kinder willen,
da durch seine gütliche und freundliche Zusprache und Lehre, merkliche Lust, Liebe und Wohlgefallen
an der sonntäglichen Predigt und der Kinderlehre in der Pfarrkirche zu Dillenburg, zugleich
auch der Besuch der Wochenpredigten in den Kapellen der Dorfschaften zugenommen, so daß,
wenn die Landleute ihre Jugend und Kinder zur Kirche und der Kinderlehre notwegen und der vorstehenden
Viehhut halber daheim behalten müssen, letztere bitterlich schreien und weinen, mit Anzeige,
als sollten andere inmittelst in der Lehre fort- und herfürkommen und sie fünften darbey dahinter
stecken und stehen bleiben müßten.“
Aus diesen Worten ist leicht ersichtlich, in welcher Liebe Phaenius bei seinen Zuhörern stand
und wie er die kirchliche Unterweisung der Jugend äußerst angenehm zu machen suchte. Heute
stößt man bei derselben im deutschen Vaterlande, auch beim besten Streben das Interesse zu
wecken, nur auf Antipathie. Die Erwachsenen vollends stellen sich kaum mehr dabei ein. Bei solcher
Bewandtnis konnte der Graf Johann den Phaenius nicht den Dillenburgern entziehen. Unterm
11. Mai 1590 ließ er den Inspektor Crellius bescheiden, er könne ohne großen Nachteil der Kirche
und des ganzen Kirchspieles Dillenburg, indem Gott der Herr Phoenium in seinem Berufe merklich
gesegnet, und ihm solche Affektion, Lieb und Gunst bei seinen Zuhörern und bevorab auf den Dörfern
und bei den Armen verliehen, „daß wir dergleichen in diesen Landten noch nie erfahren“, ihn
nicht abgehen lassen, wie er auch „zum Haupt über die Almosen und zur Aufrichtung der hier notwendigen
Disziplin“ ihn Vorhabens sei zu setzen, dazu noch eines „fürnehmen gutten Mannß zum
Hofprediger und zur Beförderung der Kirchen bedürfe.“
So blieb denn Phaenius noch in Dillenburg bis 1596, wo er am 1. August als Pastor zu Niederzeuzheim
in der Grafschaft Hadamar angesetzt wurde. Hier übersetzte er aus dem Französischen,
das er als Student in Genf gründlich gelernt, das köstliche Schriftchen des im Pfälzischen Memorabile
XIV. S. 157 ff. geschilderten Jean Taffin: „Von Buß und Besserung des Lebens in vier Bücher
verfasset.“ Herborn 1598. 4, das schon 1602 daselbst in zweiter Auflage erschien. In Niederzeuzheim
blieb er bis zum 11. Mai 1602. Als Stiftsprediger zu Keppel im Siegerlande kommt er 1612
vor. Nach den Konvents-Akten wurde er auf dem am 23. März 1612 zu Oberfischbach gehaltenen
Konvente als neu hinzugekommener Bruder examiniert. In Keppel starb er 1618, also noch vor dem
großen schrecklichen Kriege, denn die Gerechten werden weggerafft vor dem Unglück und die richtig
vor sich gewandelt haben, kommen zum Frieden und ruhen in ihren Kammern, Jes. 57,2. Ein
jüngerer Bruder, M. Erasmus Phaenius, ist 1640 im Lippischen Kirchendienste gestorben.
* * *
36. Bartholomäus Rhoding.
Der bekannte Marburger Professor Dr. Nikolaus Rhoding ist der Vater des Bartholomäus Rhoding,
welcher mit Anna geborenen Clauren am 18. Juni 1548 in die Ehe trat. Von fünfzehn Kindern
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