Blätter der Erinnerung Dr. Kaspar Olevianus - Licht und Recht

unserer Zeit, wie wir sie bei den Irvingianern, Darbysten u. a. finden. Ebenso ist von bleibendem
Werte sein „Bet-Büchlein oder Übung der christlichen Seele“, welches sich lange Zeit als ein rechtes
Hausbuch der Gläubigen erwies. Solche Schriften verdienten wiederaufgelegt zu werden. In den
gelehrten lexikographischen Werken werden leider vielfach seine Werke mit denen seines gleichfalls
höchst bedeutsamen Sohnes Paul Tossanus verwechselt, welcher unter den Theologen der Pfalz
wie der Grafschaft Hanau-Münzenberg, in welcher er zuletzt wirkte, sich einen unvergeßlichen Namen
verdient hat und dessen „Bibelwerk“ noch heute sehr gesucht wird.
Höchst erbaulich waren die letzten Stunden unseres Tossanus. Oft schwebte ihm das Wort an den
Engel der Gemeinde zu Smyrna vor: Sei getreu bis in den Tod, so will ich dir die Krone des Lebens
geben. Auch viele andere Stellen fielen ihm ein, wie 2. Kor. 5, 9: Darum fleißigen wir uns auch, wir
sind daheim, oder wallen, daß wir ihm Wohlgefallen u. a. Sein Testament schrieb er eigenhändig
nieder. „Erstlich“, heißt es darin, „bezeuge ich mit dieser meiner eigenen Hand, daß ich in dem
Glauben und in der Lehre, welche die reformierten Kirchen bekennen, und welche ich zu Orleans
und anderswo von 1562-1572 öffentlich in Predigten und heimlich gelehrt, hernach zu Heidelberg
und Neustadt von 1572 bis auf den heutigen Tag sowohl in Kirchen als Schulen bekannt und nach
dem mir anvertrauten Talent erklärt habe, leben und sterben will, indem ich erkenne, daß es die
Lehre des heiligen Geistes ist, die in völliger Harmonie mit dem rechtgläubigen Konsensus aller
wahren reformierten Kirchen steht; mögen nun auch einige sie klarer, andere vielleicht sie nicht so
deutlich erklären und in den Gebräuchen und Nebensachen einiger Unterschied stattfinden. Auch
bezeuge ich, daß ich von Herzen verabscheue die Irrlehrer, Kritiker und anmaßenden Geister, welche
ihre eigenen Träumereien höher stellen, als den Konsensus der Kirche oder nicht lauter die Aussprüche
gläubiger Brüder und wohlverdienter Männer auslegen. Nichts aber fürchte ich mehr, als
innerliche Zwiespalte, welche uns den Genuß des Friedens und der Wahrheit verderben, und nichts
beklage ich mehr, als wenn unter unseren Glaubensgenossen nicht in allem Lauterkeit und gemeinschaftliches
Beraten stattfindet, wie es doch billig sein sollte. – Euch meinen Kindern und teuren
Schwiegersöhnen lege ich es ans Herz, daß ihr euch nie der Wahrheit des Evangelii schämet, sei es
wegen Ärgernisses, das in der Kirche gegeben werden sollte, oder wegen Verfolgungen, die öffentlich
ausbrechen. Die Wahrheit kann wohl leiden, aber nicht überwunden werden. Ich habe dies mehr
als einmal erfahren, wie Gott der Herr wunderbar mit denen ist, welche vor ihm wandeln und in ihrer
Berufung emsig und unbescholten leben, wenn sie auch zur Zeit mit Haß, Feindschaft oder
Schmach beunruhigt werden sollen.“ Mögen solche goldene Worte aus dem Freundeskreise Olevians
als ein teures Vermächtnis auch von uns, den späten Nachkommen, recht beherzigt werden!
* * *
10. Johannes Badius.
Dieser Knecht des Herrn, ein wahrer Reformator im Herzogtum Berg, Jülich und in der Grafschaft
Mörs zu nennen, ist um die Mitte des 16. Jahrhunderts zu Rödingen bei Caster im Herzogtum
Jülich geboren. In der gelehrten Schule zu Düsseldorf empfing er unter den vortrefflichen Lehrern
derselben, einem Franz Fabricius oder Schmitz und Johannes Monheim, nicht bloß die nötige wissenschaftliche
Bildung, sondern auch die Liebe zu dem evangelischen Glauben, wie ihn unsere reformierte
Kirche lehrt. Um in demselben sich mehr zu befestigen, besuchte er die Heidelberger
Hochschule. Nach Vollendung seiner Studien blieb er in der Pfalz, wo er einen Dienst als Prediger
erhielt. Mit den Verfassern unseres Heidelberger Katechismus, namentlich mit Olevianus trat Badi-
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