Blätter der Erinnerung Dr. Kaspar Olevianus - Licht und Recht

Erklärung Altings: „daß er sich keine Frau wünsche, welche nicht willig und bereit sei, mit ihm für
die Wahrheit Verbannung und anderes Ungemach zu ertragen“, lockte der Mutter das Geständnis ab:
„Lieber Mann, einen solchen Schwiegersohn müssen wir uns selbst erbitten.“
Im Oktober 1573 wurde er nach Heidelberg berufen. Seine Predigten wurden hier sehr besucht.
Selbst Ursinus mit seinen Studenten versäumte dieselben nie. Noch ist ein Manuskriptband dieser
Predigten über den Propheten Daniel, welche er daselbst 1574 und später nochmals in Emden 1585
gehalten, von seiner Hand geschrieben, vorhanden. Verschiedene Berufungen nach außen schlug er
aus. Als er aber im Frühjahre 1575 in seine Heimat reiste, um nochmals seine Eltern zu sehen,
drängte es ihn, auch Emden, die berühmte Herberge der Vertriebenen, kennen zu lernen. Auf Ersuchen
predigt er daselbst zweimal unter großem Beifall und läßt sich, weil die Gemeinde durch die
Pest aller ihrer Prediger beraubt worden, bewegen zu bleiben, nachdem der Kurfürst Friedrich III.
auf wiederholte Bitten des Dathenus und Taffinus ihn seines Dienstes zu Heidelberg entlassen.
Unsere Aufgabe kann es nicht sein, hier eine allseitige Darstellung der Wirksamkeit unseres
Theologen in Emden zu geben. Wir können nur kurze Andeutungen von derselben machen. „Ganz
Emden“, schreibt ein Zeitgenosse desselben, „ja ganz Ostfriesland freute sich, als ob ein neuer Stern
des Heils in Alting ihnen aufgegangen wäre.“ Gerade damals waren die leidigen Streitigkeiten über
das Heil. Abendmahl auch in diesem Lande ausgebrochen. Allerlei Zerwürfnisse in der Familie des
ostfriesischen Grafenhauses, welches konfessionell auseinanderging, und Kämpfe mit Irrlehrern bereiteten
unserm Alting viele Not und Bedrängnis. Dabei stand er jedoch jederzeit fest wie eine Mauer
für den reformierten Glauben und ertrug lieber alles Ungemach, als daß er der erkannten Wahrheit
etwas vergeben hätte.
Blicke in sein geistiges und geistliches Ringen und Schaffen gewähren uns die ostfriesischen Historiker
sowie die Schriftsteller seiner Zeit. Sehr bewegte ihn der Streit, welchen Piscators subjektive
Meinung von Christi tätigem Gehorsam hervorrief. „Nicht darf Christus“, schrieb er demselben
am 6. März 1589, „oder dessen Gehorsam getrennt werden, welcher ganz und völlig allen Gläubigen
zur Rechtfertigung und zum Leben aus Gnaden angerechnet wird; nicht separat sein heiliges
Leben und separat sein Tod.“ In seiner Korrespondenz mit Piscator in Herborn vergißt er nie, Grüße
zu bestellen an Olevian, und nach dessen Heimgang an seine Familie. Ebenso beunruhigt ward er
über die Unruhen, welche damals Naso in Nassau durch seine Abendmahlslehre verursachte, sowie
über die durch Konrad Vorstius angeregten Wirren. Sein Freund Johannes Althusius schrieb in seinem
Auftrage, als Vorstius an die Leidener Hochschule berufen worden, an Piscator um Mitteilung
aller Briefe, welche er von jenem in Händen habe, damit sie etwa sich darin findende Irrlehren den
Westfriesen, welche Vorstius in öffentlichen Schriften als Socinianer angegriffen, übermitteln könnten.
Sämtliche Arminianer, besonders Johannes Uytenbogaert und Peter Bertius, nahmen für Vorstius
Partei. Daß Alting bei aller Freundschaft für Althusius nicht dessen radikalen Doktrinarismus
teilte, wie auch nicht sein Freund und Biograph Ubbo Emmius, hat sehr klar Generalsuperintendent
Bartels in Aurich in seiner trefflichen Arbeit über letzteren bezeugt: „Sie (Emmius und Alting) hatten
für die alleinige Souveränität eines heiligen, überweltlich waltenden, wenn auch innerweltlich
allem innewirkenden und alles umspannenden Gotteswillens nicht allein in der Lehre geeifert, sondern
waren auch am Platz, wo es galt, dem menschlichen Eigenwillen, dem individuellen wie dem
kollektiven, dem freiheitlich wie dem autoritativ eingekleideten, mit der Zucht und Ordnung dieses
höheren Willens zu begegnen, um ihn zurechtzubringen.“
Das Ende unseres Alting war sehr erbaulich. Als er das letzte Mal 1612 den Cötus der Prediger,
den er 36 Jahre geleitet, um sich sah, nahm er im Vorgefühle seines baldigen Endes auf das beweglichste
von den Brüdern Abschied. Noch einmal predigte er in der Kirche mit klarer Stimme über
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