Blätter der Erinnerung Dr. Kaspar Olevianus - Licht und Recht

der Universität zu Cambridge in dem Bewußtsein, daß er hier seine Kräfte einem Lande widme,
welches ein Hort des reformierten Glaubens werden sollte. Diese seine Überzeugung findet sich
ausgesprochen in der Vorrede seiner 1569 erschienenen Ausgabe der syrischen Übersetzung des
Neuen Testamentes. Denn daß England eine Burg des Protestantismus unter dem Schutze der nachherigen
Königin Elisabeth würde, erfüllte ihn mit Trost und zugleich mit einer Dankbarkeit, aus
welcher er dieses sein Werk ihr gewidmet hat. Mit dieser Prinzessin war Tremellius durch Vermittelung
ihres Erziehers, des Matthäus Parker, seines Freundes, in näheren Verkehr getreten und hatte
ihren gottseligen Eifer und ihre Achtung vor den Gelehrten bewundert. Doch die Tage des Glückes
stiller Beschaulichkeit waren für die Fremdlinge wie für die reformiert Gesinnten gezählt. Im Sommer
1553 starb König Eduard VI. Nach neuntägiger Regierung der Johanna Gray kam Maria die
Blutige zur Herrschaft. Nun hielt das Papsttum wieder seinen Einzug in England. Cranmers Haupt
fiel auf dem Schaffot. Die Fremden, welche er berufen, hielten es für das geratenste, zu fliehen.
Durch einige Vertraute ließ die Prinzessin Elisabeth dem Tremellius ihre Teilnahme bezeugen und
ihn auf die Führung des Herrn hinweisen. Persönlichen Abschied von ihm zu nehmen durfte sie
nicht wagen.
Zuerst lenkten die Flüchtlinge ihre Schritte nach Straßburg. Aber wie so ganz verändert fanden
sie die geistliche Physiognomie der alten deutschen Reichsstadt, der alte reformierte Glaube war
fast gänzlich verschwunden und ein gespreiztes Luthertum an seine Stelle getreten. Auf die Augsburger
Konfession sollten sich die Zurückgekehrten verpflichten. Tremellius, eine friedliebende Natur,
dem die Aussicht, in dogmatische Streitigkeiten verwickelt zu werden, vorschwebte, mied lieber
die Stadt und trennte sich von seinem einstigen geliebten Lehrer und bisherigen Freunde Martyr.
Herzog Wolfgang von Zweibrücken suchte damals einen Hofmeister für seine Kinder, von denen
die Prinzessin Christine acht, der Prinz Philipp Ludwig sieben und der Prinz Johann vier Jahre alt
war. Sein Rat Sitzinger schlug ihm Tremellius vor. Wie wenig auch diese Stellung einem Universitätslehrer
entsprach, so entzog sich ihrer der in großer Verlegenheit befindliche Tremellius doch
nicht. Vier Jahre, bis zum Jahre 1558, verharrte er in derselben. Da wurde er bei Stiftung des Hornbacher
Gymnasiums zum Rektor desselben ernannt. Olevian aus Trier, war zuerst berufen, hatte
aber abgesagt. Mit Seufzen konnte Tremellius sein Schulamt nur führen. Denn sein fremdländisches
Wesen, seine äußere unansehnliche Gestalt, seine Kränklichkeit, mit der er stets hier zu kämpfen
hatte, vor allem aber der jüdische Typus, der ihm aufgeprägt war, waren nicht geeignet, ihm bei der
rohen Jugend die nötige Autorität zu verschaffen. Im August 1560 beklagt er sich sehr über die
Schwere seines Amtes bei dem Herzog und bittet um einen Zuschuß, um mit seinem Gehalte auf
250 Gulden zu kommen.
Im Jahre 1559, als Tremellius nach Straßburg gereist war, begab sich auch sein Bruder, den er
noch hatte und der ein fanatischer Jude geblieben war, von Rom aus dahin, um, wie man vermutete,
auf sein Leben Angriffe zu machen. Sobald die Zweibrücker Räte von der Anwesenheit dieses Menschen
in Straßburg Kenntnis erhalten, warnten sie Tremellius, auf der Hut zu sein. Auf solche Weise
entging dieser dem Tode.
Infolge des Übergangs Friedrichs III. von der Pfalz zum reformierten Glauben war inzwischen
Herzog Wolfgang, durch lutherische Eiferer aufgereizt, zu der streng-lutherischen Richtung hingedrängt
worden. Im Jahre 1560 versuchte er, solche durch eine eigene Kirchenordnung in seinem
Lande einzuführen. Unterm Datum Grunau den 16. September 1560 trug er seinen Räten auf, mit
Tremellius, der zugleich zum Konsistorium gehörte, zu unterhandeln, daß er diese Kirchenordnung
in die italienische, lateinische, französische und englische Sprache übertrage, „auch ihm derowegen
einer stattlichen Verehrung unsertwegen Vertröstung thun und als sich gemeldte unsere Kirchenord-
27