Fragen eines neuen linken Projekts - Instituts für kritische Theorie ...

DAS ARGUMENT 148/1984 :;
Interventionen 909
2.5 Deshalb überzeugt auch Thomas Metsehers Formulierung nicht, wenn er den marxistischen
Charakter einer wissenschaftlichen Theorie »von der grundlegenden politischen
Orientierung und ideologischen Einbindung dieser Wissenschaft« ableiten möchte
(in: Argument 146, 600). Die sozialistische Perspektive von Wissenschaft muß von ihrem
inneren und eigenen Standpunkt konstruiert werden.
2.6 Nach Pascals Tod soll man einen Zettel gefunden haben, den er in seinen Rock eingenäht
hatte und auf dem u.a. stand: »Gott Abrahams, Gott Isaaks, Gott Jakobs -
nicht Gott der Philosophen und der Wissenschaftler.« Vielleicht wird man eines Tages
im Jackett eines marxistisch-leninistischen Theoretikers die postume Botschaft finden:
»Der Marx unserer Politiker i der Marx unserer Ideologen - nicht der Marx der Wissenschaftler.«
2.7 Umgekehrt dürfen wir den Marxismus nicht auf marxistische Theorie oder Wissenschaft
reduzieren.
3. Politik
3.1 Wie die Ökonomie auf dem Wertgesetz, so beruht die Politik auf dem Hegemoniegesetz.
3.2 Öffentlichkeit und Diskussion sind wesentliche Formen, in denen sich Überzeugungen
(hegemoniale Effekte) bilden.
3.3 Der Unterdrückung offener Debatten zwischen Mitgliedern in den eignen Medien
einer Partei entspricht die Unfahigkeit, offene Debatten außerhalb zu bestehen.
3.4 Unbewußt mag dabei ein Verhalten übertragen werden, das unter Bedingungen der
Verschmelzung einer einzigen herrschenden Partei mit einem Staatsapparat entstanden
ist. Solches Verhalten ist aber nicht nur kritikwürdig (auch und gerade von marxistischem
Standpunkt), sondern hierzulande auch in jeder Weise disfunktional.
3.5 Die Frage der Einheit als Bedingung von Handlungsfahigkeit stellt sich auf politischem
Feld unabweisbar. Die Art, wie sie sich stellt, hängt indessen von den Umständen
ab.
3.6 Jede mögliche fortschrittliche Politik in unserm Land und in absehbarer Zeit wird
multizentrisch sein, wie ein Netzwerk, das eine Struktur miteinander verbundener Knotenpukte
ist, die sehr unterschiedlich sein können.
3.7 Die Marxisten sind auf verschiedne Organisationen, die als solche Knotenpunkte
fungieren, verteilt. Diese Dispersion kann Schwäche bedeuten; sie kann aber auch zu einer
Stärke gemacht werden, wenn es gelingt, durch die Unterschiede hindurch die gemeinsamen
Bezugspunkte zu aktivieren.
3.8 Die Beziehung auf die Arbeiterklasse ist nur ein vorgeschobner Grund für die Spaltungslinien
zwischen Marxisten; die politischen Methoden, das Verhältnis zu demokratischen
Prozessen, zur Überzeugungsbildung und zur politischen und theoretischen Kultur,
bestimmen die Bruchlinien ungleich mehr.
4. Das »Kritische Wörterbuch des Marxismus«
4.1 Kritik als eine besonders wichtige Dimension des Marxismus hervorzuheben, ist
kein »Pleonasmus« angesichts der Geschichte dogmatischer Erstarrungen in der zweiten
und dritten Internationale und auch in der Gegenwart immer wieder.
4.2 Die Tilgung von »Kritik« aus dem legitimen Bestand »der Begriffe und Kategorien
des Marxismus« (MEGA2 11.5, 59 +; vgl. meine Rezension in Argument 145, 455) läuft
auf eine Selbstaushöhlung des Marxismus-Leninismus hinaus.
4.3 Dies ist besonders absurd in einer Ausgabe, die sich selbst als »Kritische Ausgabe«
der Werke von MarxiEngels bezeichnet.
4.4 Der Anspruch eines Kritischen Wörterbuchs, die damit bezeichnete Tradition der
besten Aufklärung, muß unbedingt in den Marxismus aufgenommen werden.