Fach Geschichte - Historisches Seminar - Leibniz Universität ...

Abgrenzungen gekennzeichneten Verhältnisses sollen in dieser Lehrveranstaltung die
Erkenntnischance einer (vorsichtigen) Vermittlung eruiert werden. Dabei geht es
insbesondere um die Relevanz einer Einbeziehung subjekttheoretischer, auf die latenten
und häufig irrationalen Strukturen und Bedingungen geschichtlicher Praxis gerichtete
Ansätze in die Analyse historischer Phänomene, d.h.: Als ein heuristisches Instrument
untersucht die Psychoanalyse „nicht zuletzt historische Bestimmungsgründe des
Denkens, Fühlens, Wollens und Handelns von Individuen und Kollektiven in ihren jeweils
biographisch-subjektiv und soziokulturell vermittelten Formen" (Straub). Die
Lehrveranstaltung ist als Kolloquium konzipiert, in dem eine intensive gemeinsame
Textlektüre und Konzeptdiskussion erwartet wird. Es richtet sich ausdrücklich auch an
(fortgeschrittene) Studierende der Geschichtswissenschaft.
Bemerkung GT
Literatur Wehler, Hans-Ulrich: Geschichte und Psychoanalyse, Köln 1971 Gay, Peter: Freud für
Historiker, Tübingen 1994 Brückner, Peter: Psychologie und Geschichte, Berlin 1982
Krovoza, Alfred: Psychoanalyse und Geschichtswissenschaft. Anmerkungen zu Stationen
eines Projekts, Psyche - Z psychoanal 57 (9/10), S. 9o4-937 Nyssen, Friedhelm; Jüngst,
Peter (Hg.): Kritik der Psychohistorie. Anspruch und Grenzen eines psychologistischen
Paradigmas, Gießen 2003 Rüsen, Jörn/Straub, Jürgen (Hg.): Die dunkle Spur der
Vergangenheit. Psychoanalytische Zugänge zum Geschichtsbewußtsein. Erinnerung,
Gedächtnis, Identität 2. Frankfurt am Main 1998 Busch, Hans-Joachim/Krovoza, Alfred
(Hg.): Subjektivität und Geschichte. Perspektiven einer politischen Psychologie, Frankfurt
am Main 1989
Die Hanse
Seminar, SWS: 2
Rothmann, Michael
Di, wöchentl., 16:00 - 18:00, 17.04.2012 - 21.07.2012, 1146 - B209
Kommentar s. S. 35
Literatur s. S. 35
Helden und ihre Geschichten - Parzival und die Nibelungen
Seminar, SWS: 2
Rothmann, Michael
Mi, wöchentl., 14:00 - 16:00, 18.04.2012 - 21.07.2012, 1146 - B108
Kommentar Die meisten guten Geschichten haben zumindest eine Heldin oder einen Helden, ebenso
wie Heldinnen oder Helden ihre Geschichte haben. Häufig stellen sie zudem die Vorbilder
für ihre Zeitgenossen dar, dienen als Rollenmodell für Nachahmer. Jede Zeit hat ihre
spezifischen Heldinnen und Helden mit ihren spezifischen Rollen und Geschichten.
Im Zentrum des Seminars werden zwei der bedeutendsten hochmittelalterliche
Heldenepen und ihre zentralen Figuren stehen: Parzival und das Nibelungenlied.
Während Parzival den Helden der Artusepik, gewissermaßen als Erziehungsroman, auf
die ideale Speerspitze eines christlichen Ritters treibt, reiten die Helden des
Nibelungenliedes, eine der wenigen mittelalterlichen Tragödien, ebenso heldenhaft ihrem
vorbestimmten Untergang entgegen. Neben der Lektüre der beiden mittelhochdeutschen
und häufig übersetzten Texte werden wir im Verlauf des Seminars das jeweils
präsentierte Heldenkonzept und seine gesellschaftliche Relevanz und seinen
historischen Aussagewert bestimmen.
Literatur Textausgaben:
Wolfram von Eschenbach. Parzival. (Band 1: Buch 1-8, Band 2: Buch 9-16),
Mittelhochdeutscher Text nach der Ausgabe von Karl Lachmann, Übersetzung und
Nachwort von Wolfgang Spiewok, (Reclams Universalbibliothek; Band 3681 und 3682),
Stuttgart 1986.
Wolfram von Eschenbach: Parzival. Studienausgabe, zweite Auflage.
Mittelhochdeutscher Text nach der sechsten Ausgabe von Karl Lachmann, Übersetzung
von Peter Knecht, mit Einführungen zum Text der Lachmannschen Ausgabe und in
Probleme der ‚Parzival‘-Interpretation von Bernd Schirok, Berlin, New York 2003.
Das Nibelungenlied, hg. und übersetzt von Helmut Brackert, 3. Auflage, Frankfurt 2011.
Einführende Literatur:
Joachim Bumke, Höfische Kultur, München 1986.
Joachim Bumke, Wolfram von Eschenbach. (Sammlung Metzler, Band 36), 8. Auflage,
Stuttgart 2004
Otfrid-Reinald Ehrismann, Nibelungenlied. Epoche, Werk, Wirkung, 2. Auflage, München
41