Die Ersten Christen: Am Anfang War Die Liebe - Plough

1279 Zu diesem Bekenntnis Jesu zur Heiligen Schrift des Alten Testamentes vgl. die Herrn-Worte 13, 23-25, 33, und vorallem 51, wo Jesus sich als der in den vom Geist erfüllten Propheten redende Logos (=Wort) bekennt. S. Sachverz.zu “Logos”.10 Hierzu vgl. die Herrn-Worte 15 von der Blindheit der Herzen, 21 von dem, was dem Blick verborgen ist, und 45von der Wahrheit, die nicht offen zutage liegt. Nach der Syrischen Apostellehre, XXVI, 131, 35, hat Jesus positivdie sehenden Augen und die hörenden Ohren selig gepriesen.11 Dieses Herrn-Wort wird in einem von Clemens Alexandrinus, Strom. I. 19, 94, II. 15, 70, hist. monach. 55, undbei Tertullian, de orat. 26, berichteten Herrn-Wort noch überboten: “Wenn du deinen Bruder gesehen hast, hast dudeinen Gott (deinen Herrn) gesehen.”11-13 Zu diesen Herrn-Worten werden bei Justin, Dialog mit Tryphon 96, 324 und in den Clem. Homil., III. 57. XI,12 XVIII, 2, die Worte der Bergpredigt so angeführt, daß wir ebenso freundlich und barmherzig sein sollen, wie esunser himmlischer Vater ist, und in den Clem. Homil., VII, 4, XI, 4 und X11, 32, für den praktischen Christen miteinem Wort zusammengefaßt: “Was er für sich will, das will er auch für den Nächsten.” Als Herrn-Wort wird fernerdort zitiert, Clement. Homil. III, 69: “Wenn ihr eure Brüder lieb habt, so nehmt ihr ihnen nichts weg. Ihr gebt ihnenvon eurem Besitz, ihr speist die Hungrigen (und helft den Durstigen, Unbekleideten, Kranken, Gefangenen undFremden) und haßt niemand”... Diese Jesusliebe wird in einem Herrn-Wort der koptischen Bibel auch auf die Tiereangewandt: “Mensch, was schlägst du dein Tier! - Wehe euch, daß ihr nicht hört, wie es zum Schöpfer im Himmelklagt und um erbarmen schreit. Dreimal Wehe aber dem, über welchem es in seinem Schmerz schreit und klagt!- Schlage es niemals mehr, das auch du Erbarmen findest.” Neben den Gleichnissen und Vergleichen Jesu einalleinstehendes Wort.14 Vgl. “Lehre der zwölf Apostel”, V (54), und Hermas, VII (33), zweites Gebot, (gekürzt), auch bei Anastasius. BeiEpiph. Haeres., 80, 5, findet sich das Herrn-Wort: “Für den Arbeitsmann genügt sein einfaches Essen”, wobei anden Arbeiter des Evange-liums gedacht ist. Vgl. Herrn-Worte (28) und (47).15 Vgl. Anmerkung zu Herrn-Wort 10. Diese Klage Jesu wird im Ägypter-Evangelium, in den Petrusakten 38, durchdas Herrn-Wort verstärkt: “Die mit mir sind, haben mich nicht verstanden.”16 Vgl. Anmerkung zu Herrn-Wort 1.17 Dieses Herrn-Wort ist nur durch das Befestigtsein und Nichtfallenkönnen der Stadt von dem neutestamentlichenWort unterschieden.18-19 Die rechte Einschätzung des Großen und des Kleinen.20 Der äthiopische Text lautet: “Der schwach ist, wird mächtig Kraft geben.” Vgl. das Herrn-Wort bei Origenes zuMatth. XIII, 2: “Um der Schwachen willen war ich schwach.” Vgl. Anmerkung zu Herrn-Wort 4 und das Herrn-Wort15.21 Vgl. Anmerkung zu Herrn-Wort 10. Das Zeugnis von der Auferweckung ist in dieser Prägung einzigartig.22 Vgl. Anmerkung zu Herrn-Wort 1. Dieses sehr verstümmelte Wort ist sehr verschieden übersetzt worden. Dievorliegende Übersetzung, die für das Reich sein Zur-Erde-Kommen bezeugt, die Geschöpfe der Erde als dieWerkzeuge des ins Reich ziehenden Vaters ansieht und die Wirkung des Reiches in uns oder unter uns betont,entspricht am besten den damaligen Überzeugungen.23 Vgl. Anmerkung zu Herrn-Wort 9. Die Freiheit vom Gesetz kann nur durch die anders bindende Geistesfreiheitgegeben werden.24 Vgl. die Gleichnisse Jesu.25 Auch bei Origenes zu Matth. XVII, 31, IV, 150. Eine bedeutsame Illustration für die Geistesgabe der Unterscheidung.Vgl. Anmerkung zu 9.