Die Ersten Christen: Am Anfang War Die Liebe - Plough

28durch Krankheit und Geistesverderbnis, durch Zerstörung des Gemütes und der Sittlichkeit aufden Untergang der Menschheit hin. Denn sie stehen in feindlichem Gegensatz zu dem Schöpferund Wiederhersteller der Welt. Die Apostel fordern diese Mächte zum Entscheidungskampf heraus.Sie können es, weil ihnen der Sieg gewiß ist. Durch den Namen Jesu Christi und durch das Verkündenseiner Geschichte wird jeder Dämon überwunden und beseitigt 84 . Zur Vernichtung derDämonen ist der Sohn Gottes Mensch geworden. Kraft seines Heiligen Geistes werden die Dämonenvertrieben 85 . Der Sohn Gottes ist gekommen, die Werke des Teufels zu zerstören. Deshalbhandelt es sich hier um mehr als um die Heilung und Besserung einzelner Menschen. Es geht umdie Reinigung des ganzen Luftraumes der Erde, um die Befreiung des gesamten öffentlichen Lebens,um die Überwindung des heutigen Zeitalters als eines Ganzen. Steht doch unsere Weltzeitunter der fürstlichen Herrschaft des Bösen. Er ist der Gott dieser Welt. Er ist der die Menschenbestimmende Geist. Die heidnischen Götter sind Dämonen. Alle öffentlichen Zustände stehenunter ihrem Einfluß.Nur der Christ herrscht bereits jetzt mit königlichem Recht über dieses gewaltig mächtige Heerdes wütenden Gegners 86 . In diesem Eingeständnis der dämonischen Mächte wird die alles überragendeMacht Christi offenbar 87 . Denn jeder glaubende Christ ist imstande, jeden Dämon zuentlarven. Dieser kann seinem Befehlswort keinen Widerstand entgegensetzen, ihm gegenüber ankeiner Lüge festhalten. Weil die Dämonen Christus in Gott und Gott in Christus fürchten, müssensie sich den Dienern Gottes und Christi unterwerfen. In Befürchtung, Ärger und Schmerz müssensie jeden Platz verlassen, wenn durch die apostolischen Geistesgaben der Prophetie die Verkündigungdes Gekreuzigten in Kraft tritt 88 .“Wenn du die Dämonen hören und jene Momente sehen wolltest, wenn sie von uns beschworen, gleichsam mitPeitschen gequält und durch folternde Worte aus den Leibern ausgetrieben werden - wenn sie unter dem Einflußgöttlicher Macht heulend und ächzend die Geißel göttlicher Kraft fühlen müssen, und wenn sie so das kommendeGericht bekennen müssen: komm selbst und sieh, wie es wahr ist, wie wir von denen angefleht werden, die duanflehst, von denen gefürchtet werden, die du anbetest.” 89Dieser Angriffsgeist unerhörten Geisterkampfes brach am Endeunseres Zeitabschnittes noch einmal in einer gewaltigen Erweckungsbewegung hervor,die man nach einem ihrer Führer gewöhnlich “Montanismus” genannt hat. Von Phrygienaus durchwirkte diese Bewegung die meisten und wichtigsten Gebiete der damaligen Christenheit,besonders Kleinasien, Gallien und Afrika. Vorübergehend hat sie ganze Gemeinden, wie die vonThyatira, völlig beherrscht. Gemeindevorsteher zogen mit ihren Gemeinden auf das Land undlebten dort in gegenseitiger wirtschaftlicher Versorgung, ganz von der Erwartung erfüllt, daß dasReich jetzt hereinbrechen werde. Sogar Rom hat den Kraftgeist dieser Bewegung durch einen bereitsausgestellten, aber niemals abgesandten Anerkennungsbrief der Kirche erhalten wollen.Es handelt sich hier um die geschichtlich notwendig gewordene Krisis der urchristlichen Enderwartung.Der Montanismus war der letzte gewaltige Ausbruch dieser Zukunftsspannung, die vondem geschichtlichen Eingriff der Gottes-Zukunft die Umwälzung der Veränderung aller Dingeund Verhältnisse erwartete. Das genuine Glaubensheldentum dieser Überzeugung wollte sich indem montanistischen Prophetentum von neuem durchsetzen. Noch einmal wollte hier das göttlicheFreiheitsbewußtsein und der umfassende Führungs- und Geltungsanspruch der prophetischenGeistesträger zum Sieg kommen. In neuer Prophetie sollte der im Johannes-evangelium