Moscheen in Deutschland Konflikte um ihre Errichtung und Nutzung

Teil IV - Kap. 10
��Argument/Motiv: Furcht vor islamischer „Eroberung“
Stellenweise wird den muslimischen Migranten unterstellt, sie seien nach Deutschland
bzw. Mitteleuropa gekommen, um diese Länder für den Islam zu erobern. Ein
Auszug aus einem Gespräch:
„Aber wissen Sie, (..) seit wann [in] Europa insofern das jetzt besonders stark zugenom
men hat mit den Fundamentalisten? Das ist, nachdem der Khomeini aus Paris
damals, (..) 1979 war das, ‘79, zum Iran gegangen ist (...). Seitdem sind die Fundamenta
listen aufgebaut worden, und sie werden auf Europa geschickt. Sie haben
einen Auftrag! Die... Was glauben Sie, warum die Türken in den Massen hierher
kommen?!“ (Interview Lünen, August 1999).
��Argument/Motiv: Angebliche Verbindungen zu radikalen Islamisten
Es wurde spekuliert, der örtliche Moscheeverein stehe in einer Verbindung
zu der Organisation des radikalen Islamisten Metin Kaplan, des später wegen
Mord aufrufs verurteilten „Kalifen von Köln“. Diese Spekulation nährte sich aus
dem Umstand, dass sich in Köln, dem „Sitz“ des Kalifen, auch die „Zentrale“
des örtlichen Moscheevereins be� ndet, nämlich die Bundes geschäftsstelle der
D�T�B. 83 Entweder kannte man also nicht die Tatsache, dass Köln der Sitz mehrerer
islamischer Verbände ist, oder man unterstellte diesen Quer verbindungen.
Manche Gesprächspartner schienen in Bezug auf den Islam und die Muslime über
ein weitgehend geschlossenes Weltbild zu verfügen, das recht immun war gegenüber
diskursiven Einwänden irgendwelcher Art. Für positive Informa tionen über
gläubige Muslime waren sie praktisch nicht mehr erreichbar.
Dazu noch ein Beispiel: Einerseits wird den Türken und Muslimen vorge worfen,
sie würden sich nicht in die deutsche Gesellschaft integrieren. Treten diese
andererseits in politische Parteien ein (was man als Ausdruck von Inte gration
werten kann), so wird unterstellt, dass viele dies nur täten, um die Parteien quasi
zu unterwandern, „zu kontrollieren, zu beobachten und gege benen falls zu beeinflussen“
84 Was Muslime auch tun, es wird zu ihrem Nachteil interpretiert.
III) Ethnisch-kulturelle Argumente und Motive
��Argument/Motiv: Furcht vor Ghetto-Bildung infolge des Moscheebaus
In recht vielen Äußerungen, auch von Seiten der CDU, wurde als Argument
vorgebracht, eine solche Moschee könne zum Kristallisationspunkt eines
türkischen Ghettos werden.
Dieses Argument wurde in zwei leicht verschiedenen Kontexten benutzt: Zum
einen wurde bisweilen gesagt, dass eine solche Ghetto-Bildung für die Integration
83 Hingegen stellte zum Beispiel der Verfassungsschutzbericht von 1998 fest, dass der Verband
Kaplans „von Anhängern anderer muslimischer und auch islamistischer Organisationen zumeist
gemieden“ werde (VERFASSUNGS SCHUTZBERICHT 1998, S. 153). – Als semistaatliche türkische
Organisation musste D�T�B von sich aus den Kontakt zu Kaplan allein schon deshalb meiden, weil
dieser das bestehende laizistische Staatssystem in der Türkei umstürzen wollte.
266