Moscheen in Deutschland Konflikte um ihre Errichtung und Nutzung

Teil IV - Kap. 11
durchzusetzen. Nur mit knapper Mehrheit wurde denn auch in der Vollversammlung
der Moscheevereine dem Kompromiss zugestimmt. 54
Während die SPD den von der Stadtverwaltung angeregten, aber als einseitige
Erklärung der Moscheevereine dargestellten Kompromiss akzeptierte, griff die
CDU den zuständigen Dezernenten wegen des Kompromisses scharf an. Zunächst
wurde ihm sogar vorgeworfen, er habe ohne Mandat den (unver stärkten) Gebetsruf
genehmigt. 55
1.4 Allmähliches Auslaufen des Kon� ikts
1997 lief der Konflikt, was die wahrnehmbare, manifeste Ebene des Konflikthandelns
betrifft, allmählich aus. Während im Januar und Februar 1997 das
Konflikt niveau noch sehr hoch und die Emotionen vielfach angespannt waren,
konsta tierte die Tagespresse im April bereits „Zeichen von Ermüdung im Streit um
[den] Muezzin-Ruf“. 56 Im folgenden sollen die wichtigsten Stationen der weiteren
Konfliktentwicklung nachskizziert werden, wobei zu Jahresbeginn noch einige
hochemotionale Auseinandersetzungen stattfanden.
Unverstärkte Premiere
Am 10.1.1997, zu Beginn des Ramadan, fand in Duisburg die Premiere statt:
Zum ersten Mal wurde der Ezan in den öffentlichen Raum hinein gerufen
– gemäß dem Kompromiss allerdings unverstärkt. Die Premiere im Hinterhof
der Mevlâna-Moschee im Stadtteil Bruck hausen verlief störungsfrei und – wie
die Presse formulierte – „überraschend unspekta kulär“: Außerhalb des Hofes war
der unverstärkte Muezzin praktisch nicht zu vernehmen. Die Premiere wurde vor
allem zu einem Medienereignis, da auch die über regionalen Medien mittlerweile
auf den Duisburger Konflikt aufmerksam geworden waren. Im Hof der Moschee
„versammelten sich zum Gebetsruf mehr Journalisten von Zeitungen, Radiostationen
und Fernsehsendern als gläubige Moslems.“ 57 Die – eingeladenen
– Vertreter der Stadtspitze und der Kirchen erschienen nicht, was sich auch
54 So die Darstellung in einem Sachstandsbericht des Oberstadtdirektors an die Ratsfraktionen vom
6.1.1997; vgl. auch NRZ Duisburg, 9.1.1997: „Gebetsaufruf gilt als Symbol für Akzeptanz“.
55 In diesem Sinne äußerten sich zwei CDU-Landtagsabgeordnete bei einem Pressegespräch in
Duisburg, wobei betont wurde: „Das Problem ist nicht allein der Lautsprecher. Es geht um den
Muezzin-Ruf als solchem“, in: WAZ Duisburg, 24.12.1996: „Bildau erweist Integration einen
Bärendienst“. Dabei stand in der juristischen Diskussion in Duisburg außer Zweifel, dass zumindest
der unverstärkte Gebetsruf keiner Genehmigung bedarf.
56 Allerdings wies ein erklärter Gegner des Ezan, ein Mitglied der Anfang 1997 gegründeten
Bürgerinitiative, in einem Leserbrief darauf hin, dass diese Ermüdung eher die Mobilisierung der
Befürworter als die der Gegner des Ezan betreffe. In der Tat: Zu einer Vortragsveranstaltung von
Pfarrer Reuter in der Laarer Kirche strömten im April 1997 Hunderte von Menschen, während
die gleichzeitige Gegendemonstration, vor allem von den Jungsozialisten initiiert, nicht genug
Menschen anzog, um wie geplant eine Menschenkette um den Kirchbau zu schließen. – Vgl. WAZ
Duisburg, 28.4.1997 und WAZ, 1.5.1997, Leserbrief: „Noch nicht müde“.
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