Friedrich Hackländer Ein Winter in Spanien

— 492 —
im Allgemeinen die gebildeten Stände nennt, gibt es keine
gesellschaftliche Aristokratie und Absonderung. Hier
sind höchstens nur einige Überreste der alten Grandezza
auszunehmen, deren Leben nur dem Hof angehört. – Was
unter- oder außerhalb dieser Gränze liegt, hat, wie sich denken
läßt, nicht den Wunsch, sie zu überschreiten, sondern
hält sich zu Seinesgleichen; aber wo der Zufall die untern
oder untersten Stände mit den höhern oder höchsten zusammenführt,
z. B. auf Reisen, sogar in Verhältnissen vorübergehender
Dienstleistungen, da geschieht es immer mit
der vollkommensten Gleichheit, die aber auch nur dadurch
möglich wird, daß die unteren Stände geistig nur durch
größere Unwissenheit sich von den höheren unterscheiden,
während sie alle natürlichen Anlagen mit ihnen gemein haben,
besonders aber einen natürlichen Anstand, eine Würde
des Benehmens und der Haltung, und eine Leichtigkeit
und Kraft des Ausdruckes, der kriechende oder rohe
Gemeinheit ausschließt, und es dem Gebildeten, dem Vornehmen
möglich macht, mit dem gemeinen Manne, wie
mit Seinesgleichen umzugehen. So geschieht es denn, daß
die äußern Formen der Höflichkeit und der gesellschaftlichen
Berührungen unter allen Ständen ziemlich dieselben
sind, also daß der gebildete Städter ohne unangenehme
Empfindung oder Berührung in eine Venta voller Fuhrleute
oder Maulthiertreiber, oder in ein Bauernhaus, und der
Landmann oder Maulthiertreiber ohne Verlegenheit oder
Demüthigung in das eleganteste Kaffeehaus oder in die
Wohnung des reichsten Städters tritt. Diese Art von gesellschaftlicher
Freiheit und Gleichheit, der rechtliche Stolz, die
ernste gemessene Höflichkeit, die edle Haltung, die man
durchgehends auch bei den untern Volksklassen in Spanien