Paul Dräger zu:* Homer, Ilias. Übertragen von Raoul Schrott ...

Raoul Schrott: Homer, Ilias und Homers Heimat
Eunuch in einer auf dem heutigen Káratepe gelegenen assyrischen Residenz-Kanzlei
gewesen, der – mit Ortskenntnissen der Troas ausgestattet
– seine Epen unter Verwertung des alten Troia-Sagenstoffes vornehmlich
aus orientalischen Quellen, wie dem Gilgamesch-Epos, aus
diversen orientalischen Erzählungen und Dokumenten sowie aus zeitgeschichtlichen
assyrischen Ereignisabläufen kompiliert habe. 6 Aufgebaut
wird diese Nonsens-These auf der Annahme, die Insel Zypern sei
Namensgeberin der ‚Zypriotischen Geschichten’ (so versteht Schrott
fälschlich das griechische ‚Kypria’), und mit diesen sei die ganze Troia-
Geschichte in das Zypern gegenüberliegende Kilikien gelangt („Homers
Heimat“ S. 84-93; vgl. schon S. 13, 16f., 18f.).
Diese Spekulation lässt sich mit einem einzigen Satz erledigen: Nach
uralter Vermutung erhielten die Kyprien ihren Titel (der im Griechischen
lediglich ‚Kyprisches’ bedeutet) von jemandem, der die Dominanz
der (auf Kypros geborenen) Kypris = Aphrodite (man zähle einmal ihre
Erwähnungen bereits in Proklos’ Kurz-Paraphrase!) im Kausalgefüge
erkannt hat; 7 die Insel Zypern hat also – ebenso wie Kilikien – mit dem
Troia-Stoff gar nichts zu tun (die einzige Erwähnung Zyperns in der Ilias
[11,21] besagt, die Kunde des bevorstehenden Achaier-Heereszuges
gegen Troia sei [sogar] bis nach Kypros gedrungen [!]; Kilikien kommt in
der Ilias überhaupt nicht vor; die ‚Kilikes’ in 6,397. 415 leben im Umkreis
der südlichen Troas, s. die Kommentare). – Gegen diese ganze Kilikien-Phantasterei
ist von Fachwissenschaftlern in den deutschsprachigen
Medien von Skepsis bis zur Verhöhnung im Jahre 2008 bereits
ausgiebig – aus Platzmangel allerdings nur oberflächlich – protestiert
worden. In der vorliegenden Besprechung der Ilias-‚Übertragung’ wird
bar würde (sonst wäre sie ja keine Intention) – doch solche Spuren sind in Wahrheit in
der gesamten Ilias nicht zu finden, sondern werden von Schrott hineinphantasiert. Im
Gegenteil: Alles an der uns vorliegenden Ilias ist ‚Dardanellen-troianisch’; ein Hineinschmuggeln
anderer Gebiete (welcher auch immer: Kilikien oder Baltikum, s. sogleich)
wäre für keinen Hörer / Leser in Antike oder Neuzeit jemals erkennbar gewesen, so
dass eine ‚Projektion’ eben nicht beabsichtigt gewesen sein kann, die These mithin völlig
aus der Luft gegriffen ist – wie die vorhergehende, erstmals 2002 publizierte ‚Veni,
vidi, vinci-Schwachsinns-These’, Troia habe im Baltikum gelegen (Omero nel Baltico.
Saggio sulla geografia omerica by Felice Vinci, 5th edition, Rome 2008.
6 Vgl. dagegen die „Stellungnahme der Ausstellungsleitung zu den Thesen von Raoul
Schrott“ (Handzettel der Ausstellung ‚HOMER. Der Mythos von Troia in Dichtung und
Kunst’, Antikenmuseum Basel, 16.03. – 17.08.2008) sowie abschließend und zusammenfassend
J. Schlömann, ‚Süddeutsche Zeitung’ vom 8. März 2008.
7 Jac. Perizonius, Cl. Aeliani [...] varia historia, Leiden 1701, zu Varia historia 9,15
(von Kannicht, der die Erklärung fast 300 Jahre später [1979, engl. 1982] für sich und
Karl Schefold beansprucht, zunächst übergangen; in Richard Kannicht: ‚Paradeigmata’
[Aufsätze zur griechischen Poesie], Heidelberg 1996, S. 58 Anm. 19 jedoch ergänzt),
s. Joachim Latacz: Kypria, Der Neue Pauly 6, Stuttgart 1999, Sp. 983f.
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