MAGNIFICAT_2023_November

Unter die Lupe genommen 340
Unter christlicher – und muslimischer Herrschaft
Im 4. Jahrhundert baute Kaiser Konstantin Jerusalem zu einer
christlichen Stadt aus. Der Tempelberg blieb nach den brutalen Zerstörungen
durch die Römer und bis zur muslimischen Eroberung
im Jahre 634 unbebaut, doch schon gegen Ende des 7. Jahrhunderts
standen dort der muslimische Felsendom und die Al-Aqsa-
Moschee. Die muslimischen Eroberer vernichteten die christlichen
Heiligtümer zunächst nicht, und eine gewisse, wenn auch immer
beschwerte und schwer bedrohte jüdische Präsenz hielt sich sowohl
unter christlicher als auch muslimischer Vorherrschaft.
Die Reise nach Jerusalem
Für das Judentum war Jerusalem durch die Jahrhunderte, fast Jahrtausende,
der Zerstreuung hindurch ein unvergleichlicher Sehnsuchtsort
geblieben. Die unmögliche, die lebensgefährliche Reise
nach Jerusalem. Alles andere als ein Kinderspiel. Wir haben ein
lustiges oder hämisches, schadensfrohes Gesellschaftsspiel daraus
gemacht. Ich erinnere mich an so manche Kindergeburtstage. Mir
hat es damals einfach Spaß gemacht. Mit jedem Schluss des Sedermahls
und mit jedem Abschluss des Versöhnungstages verband sich
für jüdische Menschen aber die lebensleitende Hoffnung, nächstes
Jahr in Jerusalem feiern zu können. Die Reise nach Jerusalem.
Gast sein im Heiligen Land
Der katholische Dogmatiker Josef Wohlmuth, herausragender
Kenner Jerusalems und des Heiligen Landes, wegweisende und
verbindliche Stimme im katholisch-jüdischen Gespräch, erinnert
in seinem erzählenden und theologisch reflektierenden Reisebuch
„Gast sein im Heiligen Land“ an den großen mittelalterlichen jüdischen,
aber auch im arabischen Sprachraum heimischen Dichter
Jehuda Halevi (1074–1141). Der deutsche, jüdische Philosoph,
gemeinsam mit Martin Buber bedeutsamer Übersetzer der hebrä-